【摘 要】
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聊城市位于鲁西北地区,其所辖的东昌府区和临清市两地清真寺回族的仪式音声在文化、仪式和音声形态方面有所同又有所不同.本文通过对两地清真寺仪式诵读音调的实地考察,对此
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聊城市位于鲁西北地区,其所辖的东昌府区和临清市两地清真寺回族的仪式音声在文化、仪式和音声形态方面有所同又有所不同.本文通过对两地清真寺仪式诵读音调的实地考察,对此进行了比较分析.指出东昌府和临清两地同处于运河文化带，在其人文生态环境中，有着相似的历史背景，但由于回族人口差别、城市化程度等的不同，以及一些偶然因素的作用，造成仪式细节及诵经音调上的某些差异。回族的先民来自于波斯、阿拉伯地区，事实上，在漫长的历史演变过程中，回族不断结合聚居地民族的音调特点，融合进自己的诵经音调，并产生着不同形式的变化，或简或繁，不一而足，体现着不同地域“小传统”的特征。各地“小传统”是对伊斯兰诵经“大传统”的继承而非背离甚至反叛。因此可以说，从大的角度出发，两地的仪式与诵经都是与伊斯兰教的诵读法一脉相传的，都是伊斯兰诵经“大传统”的不断丰富和发展。
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