【摘 要】
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改革开放30多年来,中国民族医药方面主要做了三件事:一是开展了民族医药的发掘整理工作.这件工作是分散在各民族地区进行的,但集中起来形成了一项浩大的文化工程.二是建立了以藏医药、蒙医药、维吾尔医药为代表的医疗、教学、科研体系,并进行了相应的基础设施建设.三是促进了民族医药的产业发展,开发生产经营了藏、蒙、维、傣、苗、彝等六种民族药成药共计800多个品种.提出今后工作的重心应该转移到发展建设上来，首先
【机 构】
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中国民族医药学会,北京100029
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改革开放30多年来,中国民族医药方面主要做了三件事:一是开展了民族医药的发掘整理工作.这件工作是分散在各民族地区进行的,但集中起来形成了一项浩大的文化工程.二是建立了以藏医药、蒙医药、维吾尔医药为代表的医疗、教学、科研体系,并进行了相应的基础设施建设.三是促进了民族医药的产业发展,开发生产经营了藏、蒙、维、傣、苗、彝等六种民族药成药共计800多个品种.提出今后工作的重心应该转移到发展建设上来，首先是要恢复临床活力，提高临床水平，给临床第一线的民族医药人员提供基本的、宽松的工作环境，当然也包括“治未病”在内；其次是要建立民族医药的教育体系；第三是要大力扶持民族医药的科学研究。
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药师信仰是大乘佛教信仰的重要组成部分.自南北朝时起,即在中国社会有所传播,并在中唐以后得到广泛流布.药师信仰以消灾延寿、现世救度为特色,以发愿、称名、持咒、供养、受持、道场坛法、幡灯续命、造像、画像等为基本信仰方式,在中国乃至日本、韩国等地有重大社会影响.药师信仰用其特有的方式,解析了人的生命之有限性,以及对超越有限性的追求.其以现世利乐有情为特征的信仰内容,对于尘缘未了、追求当下解脱的民众具有更
从文献的产生来看,药师文献有原生与次生之别.原生文献是指翻译的药师类经典,而次生文献则是指由这些原典衍生出来的仪轨、注释与信仰文献.从文献的形态来看,有文字类文献与图像类文献之别;而从性质来看,约可分为四类:即药师经典类文献、内典外书中对药师信仰的记载、药师图像类文献、药师研究类文献.依据此分类对药师类文献做一初步的考察.
新疆是欠发达地区,但乡镇居民"三高"发生率却与中国发达地区相近,有的甚至高于发达地区.如何通过健康传播来改变这种状况,事关新疆的和谐稳定.本文以乌鲁木齐县安宁渠镇为个案,调查其居民健康与健康素养的现状,分析新疆乡镇居民健康传播的特点,发现了在新疆乡镇居民健康传播中的问题,提出相关对策.
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本文主要综述傣药药理作用研究最新进展,分别从傣药特色方剂、傣药特色药材的药理作用、作用机制及其安全性几个方面进行综述.
本文介绍运用中药复方治疗冠心病的新研究思路:根据中药复方具有多组分,能多环节、多途径、多靶点作用于全身多个系统、多个脏器的特点,用于治疗复杂性疾病——冠心病.这样的研究新思路,不仅有助于中药复方治疗CHD机制的阐明,还有助于中药复方药物作用机理研究,可能开创中医药现代化的可行之路.
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