【摘 要】
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李承熙是近代韩国斥邪卫正运动中具有代表性性理学者之一,1895年以后更积极参加救国运动.在大韩帝国灭亡前夕的1908年流亡俄国,1909年到中国吉林密山经营韩兴洞.1913年发起东
【出 处】
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北京大学纪念辛亥革命百周年国际学术研讨会
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李承熙是近代韩国斥邪卫正运动中具有代表性性理学者之一,1895年以后更积极参加救国运动.在大韩帝国灭亡前夕的1908年流亡俄国,1909年到中国吉林密山经营韩兴洞.1913年发起东三省韩人孔教会,并为得北京孔教会总会承认为分会而来到北京,交结孔教会总会等组织内的中国人士.在此期间,李承熙曾就辛亥革命是否意味着中华光复的问题与孔教会成员李文治展开争论.李承熙坚持以实行孔孟之道为华夷之辨的标准,同时主张立足于国家基础之上的大同主义,反对极端种族主义和国家主义.此外,李承熙自1912年到1914年先后多次上书袁世凯等人,主张恢复孔孟之道和中国上古之禅让制,确立中国的共和制度.李承熙的上述思想反映了他试图在中华主义与民族主义,西化与保存传统之间谋求统一和融合。
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