【摘 要】
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最近这两年,在纪念第一次世界大战爆发一百周年后,紧接着又开始纪念第二次世界大战胜利七十周年.这两个历史事件在给人类带来巨大灾难的同时确实也留下了许多宝贵的遗产.本文
【出 处】
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“文化记忆:时代、历史与媒介”国际学术研讨会
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最近这两年,在纪念第一次世界大战爆发一百周年后,紧接着又开始纪念第二次世界大战胜利七十周年.这两个历史事件在给人类带来巨大灾难的同时确实也留下了许多宝贵的遗产.本文主要讨论一战留给人们的遗产.作者认为,尽管中国并未在那场战争中受到太大的灾难,但仍应对当时风行的普遍主义的合法性进行质疑.当人们谈论普遍主义时,立即就会想到同样重要的现代性这个课题,尤其是中国语境下的现代性.现代性代表的是所有世人的良好愿望和巨大利益,但是由于现代性在不同的国家和民族有着不同的条件,因而它也表现为不同的模式.在本文中,作者在反思一战的同时,以中国为例说明现代性是如何从西方引进的,它又是如何按照自己的国情而被重新调整的,因而它的发展就是不平衡的.作者试图证明,既然中国的现代性是一种另类的现代性,它一方面对全球现代性的宏大叙事有所贡献,另一方面又解构了所谓的"单一现代性"或"普遍主义的"现代性的神话.世界主义也是这样,尽管它是一个西方的概念,但在中国古代哲学中也有着与之平行的世界主义因素.而在当今的全球化时代,应该考虑到世界主义的多元发展方向,作者基于前人和国际同行的研究,提出了自己建构新的世界主义.
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