【摘 要】
:
"续修四库全书总目提要"是上世纪二三十年代进行的一项规模浩大的古籍整理编目工程,由日本主导的东方文化事业总委员会下设北京人文科学研究所负责组织,当时国内众多知名学者皆参与其中.赵万里在1934年至1937年间,共为《续修四库全书总目提要》撰写了349篇提要稿,撰述对象为明人别集和王国维著作.《续修四库提要》的宗旨在于延续和补充《四库全书总目提要》),选目范围以《四库提要》未采和嘉庆至民国时期新出的
【出 处】
:
中文古籍整理与版本目录学国际学术研讨会
论文部分内容阅读
"续修四库全书总目提要"是上世纪二三十年代进行的一项规模浩大的古籍整理编目工程,由日本主导的东方文化事业总委员会下设北京人文科学研究所负责组织,当时国内众多知名学者皆参与其中.赵万里在1934年至1937年间,共为《续修四库全书总目提要》撰写了349篇提要稿,撰述对象为明人别集和王国维著作.《续修四库提要》的宗旨在于延续和补充《四库全书总目提要》),选目范围以《四库提要》未采和嘉庆至民国时期新出的名人著述为主.四库馆臣轻视明人著作,所收明人别集有不少遗珠,王国维是近代学术大师,著作之丰、成就之高,罕有与其相匹者,故这两类书籍之提要在《续修四库提要》中应具有相当的分量.但对于参与编写之事,赵万里自己并未在文字中提及只言片语,本文就所撰提要本身和其他相关材料来讨论赵万里撰写的缘由、过程并评析这部分提要稿的特点和价值.
其他文献
本文指出华南师范大学图书馆所藏《贞观政要》非《中国古籍善本书目》著录的明成化十二年崇府刻本,而是真正的明成化内府刻本.《四部丛刊》本《贞观政要》之底本和华南师范大学所藏真正的明成化内府刻本不同,故不是张元济所认为的明成化内府刻本.、当前国家开展的古籍普查工作,充分享受了网络时代检索资料和制作、传播、比对书影的便利条件,极大地推进了版本鉴定工作的进行。前修未密,后出转精,古籍工作正迎来前所未有的机遇
《古今图书集成》是中国现存规模最大的综合性类书,由陈梦雷纂集,于康熙四十年(1701年)十月至康熙四十五年(1706年)四月完成初稿.雍正皇帝即位后,又命蒋延锡等重新编校,于雍正四年(1726)定稿.此书10000卷,分装5000册、又目录20册,共计5020册,文字以铜活字排印,附图以木刻雕版印制,选用开化纸和太史连纸印刷完成,是为《集成》的初版,即内府铜活字版,也称武英殿本.该书以其卷帙之大、
五山版是东亚汉籍圈中的代表性出版物.中国儒家典籍很早就传入日本,并在很长一段时间内成为其官方主流的文化范本.从镰仓时期开始,经过南北朝,直至室町末期,即十三世纪中后期到十六世纪,以镰仓五山和京都五山为中心,出现了主要由东渡的中国版刻工人操刀的五山版.后来的古活字版和江户时期的刻本,有不少即以五山版为底本,一些在中土流播稀少,甚至于湮没无闻的重要典籍,却在海波彼岸盛行不衰,回流归来,赋予中华文明更丰
甘肃省图书馆所藏《元城先生语录》朱印本,正文卷末"附录"非通行之"行录"系统,较少见,可补充或佐证刘安世生平事迹.作为最初印本,清晰地再现了版刻面貌,刻印精良,纸墨俱佳.最为可贵的是,此本有十余处出版者的墨书校字,并贴更正后的朱印浮签,推断其为清样本,此种做法及实物均难得一见.
天然和尚为明清之际岭南佛门的精神领袖.他一生出儒入佛,真参实证,识见超卓,扬眉瞬目皆作法门狮吼.他撰有多部经论注疏及大量诗文著述,其在各山之法语经弟子辑成语录流通者亦有十数种.王宗衍《天然和尚年谱》(以下或简称汪谱)及所附《天然和尚著述考》(以下或简称汪考)、冼玉清《广东释道著述考》(以下或简称冼考)等已有着录.今乃在前人基础上,又从天然和尚见存著述及地方史志艺文略中搜集相关信息,共得天然和尚著述
明吴氏丛书堂抄本《嵇康集》十卷,原藏国立北平图书馆,现在台湾"国家图书馆".此书叠经《咫进斋善本书目》《清学部图书馆善本书目》《京师图书馆善本简明书目》《北平图书馆善本书目》等书目著录.其中以《清学部图书馆善本书目》著录较为详尽.此书题跋者共有三人,第一人无撰者姓名,《嵇康集》先后研究与整理者有鲁迅、叶渭清、戴明扬、王大隆等人,鲁迅、叶渭清均从事校雠,并未提及题跋人真实姓名问题。总之,凡从事版本鉴
关于浙江书局本《玉海》底本,目前有三种不同观点:文澜阁《四库全书》本、元刻正德递修本和嘉庆康基田本.通过从版本、内容、浙江书局对底本选择的一贯标准及文澜阁《四库全书》在江浙的影响几个方面来分析,文澜阁《四库全书》本是较为可信的说法.
嘉业堂影刻《三国志》堪称佳刻,嘉业堂主人刘承干称所据底本为宋刻.笔者根据各家著录,查阅存世宋、元刻本《三国志》,与嘉业堂影刻本对照,指出其所据底本应为元刻本.
浙江图书馆藏有一部残本《嘉兴藏》,经整理后,发现有二十种子目是《中国古籍总目》、2008年民族出版社重辑之《嘉兴藏》目录所未收的,本文简要摘录了此二十种子目信息,并提出其是否为《嘉兴藏》中书的疑问.明末清初《嘉兴藏》刊刻版式对清代佛教典籍,甚至清代文献刊刻有较深的影响。但刊刻风格可以被模仿,《嘉兴藏》的版式是当时佛家刻书的风尚。有学者作过统计,《嘉兴藏》中有百分之八十以上的书刻有牌记,并认为这些牌
近代著名学者、金石目录学家叶昌炽撰《藏书纪事诗》,对古代藏书家的史事进行钩沉,成为研究藏书活动的滥觞.著名藏书家"五十万卷楼"主莫伯骥曾撰《叶氏藏书纪事诗补续》,可惜原书已在战乱中遗失.经努力搜索,从莫伯骥《五十万卷楼藏书目录初编》和《五十万卷楼群书跋文》两部著作中爬梳出莫氏补续叶氏《藏书纪事诗》佚文.这些新材料的辑佚、整理,使叶书所记藏书家、学者、书贾等的史事更为详尽,形象也更加丰满,同时这些材