论文部分内容阅读
作者有意将汉宝德建筑理论的转化，放回特定的时间与空间，嵌入特定的制度脉络，视做现代建筑论述在发展中国家的移植与转化。因此，战后台湾社会的转变，以及东海大学建筑系的制度建构，以至于影响台湾其它的学院机构，都是不能忽略的线索。作者先交代本文的发问角度与现代建筑论述在台湾学院中的移植，然后，以对照记阐明台湾现实中建筑论述的贫困与汉宝德晚期大乘建筑观的特殊成就，大乘建筑观就是“市民建筑在当前的最高表现”。最后，作者在汉宝德的建筑三点省思之上再多加一点省思，做为自我提醒，以为结论。本文强调大乘建筑观形构的深处，是对断裂的反思，这其实是宣示现代性的危机。就一位建筑学者个体言，“只有‘入世’的看法，而没有‘入世’的精神”的心灰意懒者，其文化的悲观主义正是其散发迷人风味之所在。然而，我们终需面对被长期破坏的地景，被一再翻搅的大地。