【摘 要】
：
民间风俗与文学名作之间常常存在互动的关系,韩愈的《送穷文》便是一个典型例证.一方面,中唐时期盛行于民间的"送穷"风俗启发了韩愈的创作灵感,影响了《送穷文》的内容和形式
【出 处】
：
中华文学史料学学会古代文学史料研究分会2017年会暨中原文学文献学术研讨会
论文部分内容阅读
民间风俗与文学名作之间常常存在互动的关系,韩愈的《送穷文》便是一个典型例证.一方面,中唐时期盛行于民间的"送穷"风俗启发了韩愈的创作灵感,影响了《送穷文》的内容和形式,另一方面,《送穷文》因其独特的魅力,反过来又影响了民间的"送穷"风俗.韩愈以谐谑之笔创造了"五穷"形象,又开创性地描写了以车船送穷的仪式,受其影响,民间很多地方的"送穷"被称作"送五穷",送穷的时间也大多由正月晦日改为正月初五日;同时,以车船送穷也成为后世民间送穷的主要模式.
其他文献
《淮南子》与西汉前期《诗》学之间存在话语对应的关联.《淮南子》引《诗》论理之中蕴含着西汉前期开放性的《诗》学旨趣;《淮南子》说《诗》与齐、鲁、韩、毛四家《诗》之间
崔鶠作为“许党”的一员，属于北宋中期旧党的余脉，在北宋后期的政治斗争中坚决站在新党的对立面，表现出一个士大夫应有的风骨，赢得了时人的赞扬。其在文学思想上主张创新，忌俗，与江
《尚书·梓材》是一些断简残编的杂凑.尽管作诰主体可能都是周公旦,但毕竟多无确证,且作诰客体,亦即作诰告诫教导的对象却各不相同,其中有的是周公旦指导告诫卫康叔封的,有的
《尔雅》是我国现存最早的辞书,大约成书于战国后期至秦汉间,两汉时期学者著书立说征引不断.东汉王逸《楚辞章句》、南宋洪兴祖《楚辞补注》是《楚辞》注释研究史上的代表作,
《洪范政鉴》为宋仁宗赵祯所编撰,以五行为纲,系统保存了历代有关天文、地理、社会等怪异现象的文献资料,对於研究古代哲学、谶纬、礼制等文化现象具有重要价值.目前,国内现
作为现存最早的童蒙识字教材,《急就篇》之所以被保存至今,与它蕴含其中的儿童教育方法有一定关系,主要表现在三个方面:形式上符合儿童认知的特征;内容上以姓氏名物教育为主;
《九歌》作为屈原为祭祀神灵所做的一组舞曲.灵巫身披华服偃蹇而舞以及传芭代舞是灵巫以舞蹈完成祭祀仪式的主要部分,楚巫通过舞之方式来与神灵沟通.楚民认为装饰着羽毛的灵
《论语》是一部修身治世的经典之作,是孔圣先贤留给后人的一笔宝贵财富.本文旨在从《论语》原典出发,探求儒家文化对个人德行修养的最根本要求.首先简要论述了个人德行修养的
鲲鹏故事在《庄子》文本中,至少存在变形互化(鲲化而为鹏)与独立并存(鲲鹏共时并存)两种类型,两种类型均有北(冥)为鲲,南(飞)为鹏的情节设置.这种类型及其设置的生成契合于《
《汉书·艺文志》著录名家著作有七种:《邓析》二篇、《尹文子》一篇、《公孙龙子》十四篇、《成公生》五篇、《惠子》一篇、《黄公》四篇、《毛公》九篇.后世学者研究名家,