【摘 要】
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本文详细介绍了《道德经》在俄罗斯的传播与翻译,特别是介绍了托翁与老子的情缘.本课题得到了社会科学跨区域研究、美国肯纳那俄罗斯未来研究所、俄联邦教育部、美国纽约卡耐
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本文详细介绍了《道德经》在俄罗斯的传播与翻译,特别是介绍了托翁与老子的情缘.本课题得到了社会科学跨区域研究、美国肯纳那俄罗斯未来研究所、俄联邦教育部、美国纽约卡耐基集团、约.(Ⅱ)和凯特琳.T、马卡尔图罗夫基金会以及开放社会研究所(索罗斯基金)的资助.本文的观点可能并不与上述慈善机构的观点相吻合.列.尼.托尔斯泰在老子哲学的阐释中依靠自己对早期道家思想的范畴予以注解。托尔斯泰将基本注意力倾注在两个范畴上:“道”和“无为”。第一个范畴使用于中国哲学几乎所有流派中，而不仅仅是道士修道用的。列.尼.托尔斯泰谈论“道”(他称其为“Tao")时他通常指的是全部中国文化。当托翁正式研究老子学说中的“道”，他多次解译这个范畴。可以说，托翁在1884年理解老子学说还是类似理解(托尔斯泰主义者释译中的)基督学说那样。1903年出版了《智慧人们每天的思索托尔斯泰汇编》，现在列.尼.托尔斯泰将“道”释义为“理性”，“无为”释义为“恭顺”或“完全的恭顺”。托翁1903年对早期道家学说的“道”和“无为”的注释如下:“道”乃是不可思议的精神本源，也是一切生灵都应遵循的这一本源下所规定的定律。“无为”对肉欲的克制，即遵循“道”定律是唯一方法。
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