【摘 要】
：
在知网以"城市文化"(或"都市文化")为主题的研究进行检索,可以发现城市文化研究的领域大致包括城市文化建设(或城市文化产业)、城市文化遗产(或城市民俗)、城市文化形象(或城市品牌、城市精神)等方面.鉴于笔者的学术背景,本文特别关注城市民俗领域.其实有关城市民俗研究,程鹏在《都市民俗学与民俗学的现代化指向》一文中已经做了比较深入的梳理.此文着重关注"20世纪80年代以后,伴随着改革开放和中国民俗学的
【机 构】
：
山东大学儒学高等研究院民俗学研究所
论文部分内容阅读
在知网以"城市文化"(或"都市文化")为主题的研究进行检索,可以发现城市文化研究的领域大致包括城市文化建设(或城市文化产业)、城市文化遗产(或城市民俗)、城市文化形象(或城市品牌、城市精神)等方面.鉴于笔者的学术背景,本文特别关注城市民俗领域.其实有关城市民俗研究,程鹏在《都市民俗学与民俗学的现代化指向》一文中已经做了比较深入的梳理.此文着重关注"20世纪80年代以后,伴随着改革开放和中国民俗学的复兴而发展起来的都市民俗研究","纵观中国都市民俗学的发展及其研究,大致可以归纳为两种类型:一是对传承于都市空间范围的民俗事象进行的研究,如探讨其源起及变迁轨迹等;二是对都市化及现代化过程中产生的新兴民俗事象的考察.它不限于都市的空间范围,还包含对现代化、城市化影响下村落地区的民俗面貌改观的研究."程文的这一观点,确实是真知灼见.但是该文实际上也显示出,和一般以村落为空间单位的民俗研究一样,城市民俗研究也是以文化为基点来观照民俗,将视野侧重于民俗事象包括城市风尚,对城市中"人"本身的研究较少注意.
其他文献
人类取得每项划时代技术创新都会带来工具飞跃,并将影响社会治理形态之演进.智能时代的来临,人工智能作为一种工具性的治理手段嵌入社会治理过程中,因其对权力主体和治理结构的影响呈现出双向—非均衡性,而造成了技术治理中新的社会风险——技术利维坦.政府只有树立更积极的姿态,以推进人工智能与政府治理的深度融合,努力构建主体多元共治、法治共建和成果共享的"智能政府",才可能规避风险实现社会治理智能化.
20世纪60年代,在西方城市社会所呈现出的混乱和无望的现实召唤下,社会学理论开始表现出了空间转向的兴趣与要求.正是在同一时期,在传播学领域,媒介技术突然展现出了极大的威力,不仅跨越了空间,而且以声光色影构筑起虚拟世界的电子媒体,冲击了整个社会接收信息的方式和结果,这使得一个矛盾冲突和反抗运动丛生的社会从心理到表象都更加混乱.因而媒介环境学作为传播学中的一种反思视角应运而生,代表了传播学空间维度研究
哈罗德·伊尼斯在对媒介发展史进行了深入的分析后,怀着深切的人文关怀,站在宏大的历史角度,提出了传播的偏向理论.他根据媒介特性与其影响下的社会特征,将媒介分为偏向时间的媒介与偏向空间的媒介.不同偏向的媒介都存在着自身的弱点,会对社会带来偏向性的后果.本文根据伊尼斯的时空偏向理论,对人工智能语境下网络媒介的时间与空间偏向进行了分析,认为受到人工智能的影响,网络媒介在时空维度上均有所减损,未能达到时空的
海纳百川，有容乃大。思南读书会及系列活动已然成为了读者与作家们沟通与互动的优质平台。已经成为了上海的城市文化名片。思南书局的设计形状极像一颗“心脏”。思南读书会是上海的城市文化名片，在不久的将来也将成为上海市民文学与阅读的聚集地与“心脏”。思南书局的形状也极像一颗钻石，这也预示着在今后上海的文学事业发展进程中，思南读书会及系列活动将散发出璀璨的光芒。上海是一座国际化的大都市，也是中国文学事业的重镇
如果有人记得作为文学家的金光洲这个名字,可能总会联想到他作为武侠小说家或者中国小说翻译家的形象,特别是在战后那一代的记忆中更是如此.这一点很大程度上是由于对他片面的介绍所造成的.但是金光洲在成为武侠小说家之前主要以上海为背景创作了多部小说.他曾是具体传达当时中国文坛实际情况的文人,从这一点来说,他是在进一步了解日本强占时期韩国文学与中国文学之间关系时,最需要去关注并要进行研究的人物.金光洲在20世
在讨论遥远国家和城市之间的文化交流时,人们很容易强调文化差异,然而,城市之间共同拥有的元素实际比初看起来更多.此外,在中国和欧洲城市之间的寻求比较时,经常会受到规模问题的困扰:如何在规模和人口差异巨大的城市之间建立关联从而进行比较?长久以来,这个问题都在困扰关注中国历史的专家.克服这些困难的一种方法,是在考虑比较规模的情况下调整进行比较的单位(division).这些单位应该有一个合理的规模,但这
"一带一路"倡议的提出,搭建了区域合作平台,发展沿线国家的经济合作伙伴关系,共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体和命运共同体."一带一路"建设,历史和文化是重要基础,非物质文化遗产(以下简称非遗文化)应该在其中发挥积极作用.
主要是为了解决社会议题，例如提高儿童的行走安全;协助渔村销售在地产品;以工代租吸引年轻人接受银青共居;以手机的应用程式促成共乘;改装巡回车为温馨外表以提高女性癌症筛检的意愿;由街友担任城市旅游的导览者;商店里匿名的待用券;小巴士改装的行动图书馆巡回于山区各处以培养儿童的阅读习惯;M.Yunus为低收入者创立的微型贷款银行。尤其当这些创意及效果见诸媒体，被描述成善意的、人本的，并最终能成功达到显著的
安德烈·别雷(Andrei Bely ,1880-1934)利用和扩充了他所接受的普希金一果戈理一陀思妥耶夫斯基一托尔斯泰传统中彼得堡的特性，“彼得堡在小说中早已是滋生各种怪异反常事件的鬼地方—在那里，一座雕像追逐一个无名的小人物，直至把他逼疯致死;在那里机缘使一位稳重的官吏因诱惑而遭到同样的下场—疯狂和死亡;在那里，魔鬼亲自点亮了大街上的路灯，使一切都在现实的伪装下展示出来……命运，这个在许多故
《半月》是周瘦鹃第一本独立主编的杂志,其产生背景直接关乎1920年代初发生的对于中国现代文学至关重要的"新""旧"文学之争.1921年1月上海文坛名片《小说月报》改由沈雁冰(即茅盾)主编,一变而为新文学运动的前哨阵地,同时周瘦鹃主编的文学副刊重镇《申报·自由谈》也推出《自由谈小说特刊》,以引领文学新潮为标榜,由是对冲而引发争论,众多的作者与报刊杂志参战.新文学方面茅盾之外有郑振铎、郭沫若、成仿吾和