“新史学“之“新”义——梁启超“人群进化之因果”观中的佛、儒思想因素

• 作 者: 江湄;
• 机 构: 首都师范大学 历史学院，北京 100037
• 出 处: 北京师范大学“史学批评与史学文化”学术研讨会
• 发表日期: 2008年期

梁启超的《新史学》介绍了实证主义史学思想，是中国传统史学向现代史学转型的宣言书。本文通过细究同时文献，指出其“新史学”与实证主义史学貌合神异，内涵一套将儒家哲理、大乘佛学和现代进化论融合起来的历史观、世界观与人生观。而他后来怀疑进化论、否定历史因果律的思想转变，不能完全归因于新康德主义的影响，在一定意义上也是他自觉认识并澄清自己的“新史学”与实证主义史学的思想界限。梁启超的“新史学”思想会通中西、杂糅古今、是一套独特的历史观念与历史诠释方式。“新史学”的“新”义，不但在于移植西方科学史学于中土，同时也是对传统历史观念与史学思想的推陈出新。