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本文对王蒙小说“躲避崇高”的真实含义进行了分析。《躲避崇高》的发表，有些“不合时宜”。我们感兴趣的是，为什么一度曾推崇崇高、理想、信仰的王蒙会对王朔那种躲避崇高、理想、信仰的创作做出正面评价?同50年代初出文坛的王蒙相比，“文革”后复出的王蒙对理想与现实、崇高与庸俗等等命题的看法已发生了一些明显的变化，不再认为两者是互不搭界、形同水火的，理想只有基于现实的土地才能找到自己存在的根基，世俗化的满足与精神化的追求并不矛盾。王蒙的这种思考不仅落实为《夜的眼》中陈杲“民主与羊腿是不矛盾的”的感慨，而且落实为《杂色》中曹千里“一切伟人与骏马都必须吃饭(草)”的内心独白。在《深的湖》中，王蒙则将赏红叶和吃黄花鱼当作精神生活和物质生活两个极端的代表，来表现普通人的正常的生活态度。在人们热衷于谈论王蒙作品中的“少共”情结的时代，这一方面的信息通常被忽略了。