【摘 要】
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基于现代自然科学的流行的自然主义主张所有现象都受自然律辖制,或者自然科学的方法适用于研究的各领域。采纳这种自然主义就不能在自然之中说明意义、意向性和规范性之类的
【机 构】
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中国人民大学现代逻辑与科学技术哲学研究所,北京,100872
【出 处】
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2009北京地区哲学专业研究生学术论坛
论文部分内容阅读
基于现代自然科学的流行的自然主义主张所有现象都受自然律辖制,或者自然科学的方法适用于研究的各领域。采纳这种自然主义就不能在自然之中说明意义、意向性和规范性之类的范畴,从而陷入了一种哲学困境中：认知主体和思维主体似乎都退出了自然世界。
但是,我们也不可能再回到前科学时代的迷信或极端的柏拉图主义之中,赋予神秘的自然以意义。在近来的英美哲学发展中,麦克道尔提供了一种具有竞争性的摆脱这种哲学困境的进路——自然化的柏拉图主义或“部分返魅”的自然观。在批判考察现代自然主义的基础上,这种理论认为不应该以现代自然科学所揭示的规律空间来替代自然,并进而在这种自然观的视角下来为意义、合理性思想和意向性寻找位置,而应重新拾起亚里士多德的第二自然的观念,在自然中为理由空间和自发性留下地盘,不能使理由空间在自然之外与自然对立。本文基于麦克道尔的这种自然现,力图论证包含了第二自然观在内的“部分返魅”的自然观,可以使我们超越心灵与外在世界的二元对立而使认知和思维主体融入世界之中,摆脱现代自然主义的哲学困境。
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