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中国茶叶经济经过长期酝酿、发展,直到唐代才异军突起,茶叶经济真正成为国民经济的一项重要产业.唐代茶叶经济的繁荣,具体表现为四个方面:茶叶生产商品化程度的提高和交换频率的加强、全国茶叶市场体系的形成、茶商力量的骤然增强、茶税的征收和榷茶的成制.
论唐代茶叶经济的繁荣
【摘 要】
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中国茶叶经济经过长期酝酿、发展,直到唐代才异军突起,茶叶经济真正成为国民经济的一项重要产业.唐代茶叶经济的繁荣,具体表现为四个方面:茶叶生产商品化程度的提高和交换频率的加强、全国茶叶市场体系的形成、茶商力量的骤然增强、茶税的征收和榷茶的成制.
【机 构】
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解放军理工大学 中国南京
【出 处】
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第十届国际茶文化研讨会
【发表日期】
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2008年3期
其他文献
本文从分析和考证法门寺出土的宫廷系列茶器入手,解读了唐代陆羽《茶经》煮茶之道,并以大量相关历史资料为旁证,揭示了大唐宫廷煮茶技艺和煮茶程序之谜,从而为复原唐代宫廷茶道提供了依据.在此基础上,从法门寺出土的众多宫廷茶器中,结合唐代宫廷煮茶技法,探讨了以法门寺出土的宫廷系列茶器为主线的大唐宫廷茶道技艺和茶器使用模式.最终,根据人们的认知程度,将法门寺出土的唐代系列宫廷茶器,依据每件茶器的功能和作用,按
结合唐代茶圣陆羽与修道女诗人李冶的生平事迹,对二人之间的情爱关系进行了研究.认为在李冶写给所有男子的诗中,就情感的深度与复杂度而言,当推给陆羽的诗为第一.不能确切地说这就是爱情,但也不能说这就不是爱情.正因这不确切,茶圣陆羽和"湖州宝贝"的故事成为一个迷人的话题,将在历史上继续流传下去.
千百年来,陆羽的《茶经》引起无数文人墨客的喝彩与沉思,《茶经》的深刻内涵也不断得到探研.本文立足美学,剖析陆羽的茶审美思想及其形成,认为《茶经》体现的生态美学思想,是典型的东方文化,符合中国人文精神的美学境界,有着穿越时空,历久而弥新的生命力,与当今的"生态美学观"如出一辙,极具研究价值.
颜真卿出任湖州刺史时,留下了大量的书法艺术珍品,其中不少记录了有关湖州的故事,引用了陆羽的著书,见证了与陆羽等友人一起品茗吟诗.陆羽对颜真卿的书法艺术也有很深的研究,认为颜字乍一看来,点画不似王羲之,但确实已领悟到王笔法的精髓,学到其筋骨了.从中可以看出颜陆在湖州的书法情缘.
本文介绍了唐代陆羽与宰相权德舆的一些交往事迹,并论述了晚唐嗜茶的名诗人陆龟蒙在湖州长兴县顾渚山下植茶的一些史料,是继茶圣之后对顾诸山产茶精心培育的又一促进.
《茶经》的成就与陆羽的生平与思想价值观有必然的联系;陆羽撰写《茶经》的思想寄托,可通过其经历、相关事件及著作的核心内涵得以体现与印证;《茶经》的深邃也因此而经典.陆羽与《茶经》的影响,也反映了他一生的追求与相关理念的躬身践行,并通过茶文化的发展而体现永恒.
本文试图通过对陆羽著《茶经》在内容取舍上的依据,剡溪茗茶之形制、加工工艺、饮用方法及社会背景上与陆羽推崇茶的不同,分析陆羽《茶经》不载剡溪茗茶的原因.
卢仝是唐代的著名诗人,"卢仝体"的创始人.一般诗话评其诗作奇奥险怪,但其一首《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,却广为传颂,卢仝也因之成为与陆羽齐名的唐代茶人,影响着中国乃至日本的茶文化,影响着中国涉茶诗歌文学的创作.但对卢仝的生卒年份,是目前卢仝研究中未能解决的问题,至今众说纷纭.通过综合各种材料分析,认为卢仝大约生于769年,卒于835年.既不偏信韩诗,也不盲从贾诗,综合各种材料,包括卢仝本人及所有诗友
文士与茶的情结,在卢仝茶歌书画上体现了以茶养德雅志,本文通过包孕吴越的太湖文化圈所滋养的文士在宋元明清创作的卢仝茶歌书画所作作品分析,说明文士对茶在各个社会形态下文化表现及当下意义.