【摘 要】
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以往学者都想当然地看待古代中国大陆与其他地区之间存在的交流，本文对此进行了反思，认为仅凭不同地区出土了相似物品就过分强调交流的规模和频繁程度值得商榷。虽然可供参考的传世文献和简犊资料并不多，但根据这些资料可以发现，制约地区间交流的主要因素是对邻国的敌对感和畏惧感，以及在交通线路不畅的情况下，对交易物资能否安全运送过去的担忧。而且，战国以后国家对越境人员和物资实行严格管理这一点也极大地制约了交流。尽
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以往学者都想当然地看待古代中国大陆与其他地区之间存在的交流，本文对此进行了反思，认为仅凭不同地区出土了相似物品就过分强调交流的规模和频繁程度值得商榷。虽然可供参考的传世文献和简犊资料并不多，但根据这些资料可以发现，制约地区间交流的主要因素是对邻国的敌对感和畏惧感，以及在交通线路不畅的情况下，对交易物资能否安全运送过去的担忧。而且，战国以后国家对越境人员和物资实行严格管理这一点也极大地制约了交流。尽管如此，但由于统治阶层一直有拥有珍奇物品的欲望，使得国际贸易经历了诸如“沉默贸易”等阶段，以艰难且耗时的方式进行着。拥有异域珍奇之物的欲望最终导致昆仑山神话和三神山神话的出现。国际贸易的困境在公元前2世纪后半叶出现了重大转折。张蓦出使西域是导致转折出现的契机，此后随着相互派遣使团开始常态化，以往妨碍交流的因素因此得到解决。汉代河西简犊显示，即使政府仍然严格禁止个人随意出人边境，但另一方面在宣扬皇帝权威的政治目的下，给予以朝贡为名入境者以最大便利。并因此完善了基础设施，过去妨碍商业贸易的交通及安全问题因此得到解决，商业贸易无论在质上还是在量上都取得了长足发展。汉朝和韩半岛、日本列岛之间也以此为起点开始了正式交流。
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两汉时期墓葬出土的告地策、买地券、镇墓文都立足于“事死如事生”的来世观念,是反映汉代丧葬礼俗文化的典型丧葬文书.但有趣的是,这些丧葬文书无论是材料、用途、书写格式,还是编制时间、出土地区,都具有显著差异.例如,告地策主要出土于西汉湖北、湖南等长江流域;镇墓文与买地券则主要出土于东汉关中与洛阳地区.这说明,汉代各地域的丧葬礼俗文化大有不同,能反映出各地的地域性和时间背景等情况.之所以会出现这种丧葬礼
汉武帝天汉元年(前100),苏武奉命出使匈奴,被扣留长达19年之后,才得以归汉.据《汉书·苏武传》,苏武在匈奴期间被禁锢在北海边牧羊,匈奴“乃徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归”,在荒凉的北海之地,苏武“掘野鼠去草实而食之.杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落”,依然矢志不渝,不接受劝降.一直到武帝驾崩、昭帝即位,与匈奴和亲修好,苏武才得以释放,回到汉朝.“武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白
《相利善剑》册一共有六简,出土于内蒙古额济纳旗破阵子居延甲渠候官遗址第四十探方中,整理者原拟名为《相宝剑刀》,源于内容系鉴别刀剑的知识,较接近《汉书·艺文志》形法家的二十卷《相宝剑刀》,只是汉志此书已佚,目前大多学者认为二者可能有渊源,但无法证明为同一本书,故学界暂仍按出土文献命名的惯例,总括文意从篇首文字取名为《相利善剑》.
近60年来,汉代武威郡范围内出土了大量的简牍,内容丰富,其中王杖养老诏书尤其引人注意.对此,从发掘简报开始,就不断有学者加以研究,成果斐然.其中一项重要的工作是王杖十简简序的复原及其性质探讨.在这方面,武伯纶、陈直、陈梦家、郭沫若、大庭脩、滋贺秀三、冨谷至、初山明、广濑薰雄、仲山茂等先后均做出过重要贡献.关于王杖简的复原方案大体经历了两个阶段.在王杖诏书册公布之前,复原大体依据简文内容和传世文献推
甘肃武威雷台铜奔马,昂首扬尾,阔步奔驰,三足腾空,右后足立于一只展翅翱翔的飞鸟之上.精美的造型及丰富的文化内涵让铜奔马驰名中外,但关于它的命名,目前仍有争议.铜奔马的命名需要结合其结构、造型与功能等基本问题进行综合分析.
秦始皇三十二年(前215),录图书预言“亡秦者胡也”,将秦始皇的关注点从统一中原和安定,转移至对外部世界的占领与支配.所谓征服与统一新地区,对于秦始皇二十六年(前221)统一关东六国的秦始皇来说,以郡县制为基础重新改编的统一帝国,即,也具有保护中华世界不受长城以外的蛮夷侵略的现实意义.在以关东六国为对象的“天下一统”战争中,以蛮夷为对象的“中华帝国”的建设又是另一种性质的统一.此种认识延续至汉代,
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什伍制度是先秦时产生的社会组织形式,由于战国时秦的商鞅变法,什伍制度在加强基层社会管理方面发挥了重要作用.两汉时期什伍制度施行状况如何,由于史料的缺乏,认识还不够明晰.近年来,张信通先生《先秦秦汉的伍长和什长》利用史籍记载对秦汉什伍制度作了通论性考察,吴海燕、冯殿羽先生《魏晋南北朝“什伍”之制与乡村社会统治》也探究了秦汉时期的什伍制度,推进了对该问题的认知.不过从这种通论性的考察也可以看出,制约两
西汉中期以后各个官吏的日常肉类消费已经实现了，因为官府的生产能力越来越高。结果士吏以上的官吏可以用自己的月俸从官府买入至少一个月一只鸡。西汉以前的生产家畜能力只能对应祭祀、赐予的需要，那西汉中期以后才可以对应日常的消费。