【摘 要】
：
@@炎姜部族与黄帝部族均为农业文化圈，大致活动范围在黄土高原地区。从古史传说时代的有关资料看，而广泛涉及到宁夏中南部、甘肃东部和陕西的西部以及四川的西部部分地区，炎姜部
论文部分内容阅读
@@炎姜部族与黄帝部族均为农业文化圈，大致活动范围在黄土高原地区。从古史传说时代的有关资料看，而广泛涉及到宁夏中南部、甘肃东部和陕西的西部以及四川的西部部分地区，炎姜部族活动的中心区在陕甘交界的天水到宝鸡一带：而黄帝部族活动在宝鸡之东的黄土高原地区。其代表性的应是马家窑文化、齐家文化以及宝鸡之东的仰韶文化，以及甘青及陕西西部地区的辛店文化、寺洼文化、卡约文化和刘家文化。古史传说时代的农业文化圈最早起源于黄土高原，古史传说时代的从事农业的圣人——“神农”、“后稷”都出自炎姜部族，这说明传说时代炎姜部族是以从事农业生产而闻名于世：但在历史时期羌人已为《说文》所说的“西羌牧羊人”，这种迥然不同的情况是如何产生的？是后世学者误传，还是有其他的历史原因？是需要解释的一个疑难问题。
其他文献
@@我党提出的和谐社会既是对古老传统和谐理想的继承，也是对上古传统文化的创新与发展。舜帝时代创造了十分丰富的和谐思想，构建了十分全面的和谐理念。
@@《周易》的核心命题是“交感”，功利祈向是“生成”，终极追求是“和谐”。形成《周易》这种牢固哲学思维链条的基础是什么？可以宽泛地说是原始宗教，具体地说，是早期华夏人类在长
1.保暖防寒rn冬季气候寒冷,舍内温度与外界气温相差悬殊,所以冬养肉鸡一定要注意保温防寒,保持舍内适宜温度,这是冬养肉鸡应该注意的首要问题.rn一是鸡舍要求防寒性能良好,达
1.驾驭rn肉羊生产中,常常要对羊只进行称重、鉴定、发情处理、配种、药物防控等操作管理.因此,必须正确掌握捕羊、导羊、抱羊、倒羊等驾驭方法.rn(1)捕羊 捕捉羊只,饲养人员
@@公共行政管理伦理包括行政官员在管理社会公共事务过程中的行政道德观念和行政道德活动以及行政道德关系的总和，它虽然是近几十年才形成系统的理论体系，但在中国古代文献中有
看似稀松平常的易名在寻常人家,大都只是图个吉利,或许有些迷信的嫌疑,可到了中国近现代的这些个文人墨客这里,却往往能悠然地牵出点红花绿草,带出些尘封典故什么的,多了不少
@@在我国传统古史中，传说我国古代的炎帝部族与“龙”有联系。如东汉王符所著《潜夫论·五德志》中记载：“有神龙首出常[羊]，感妊姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农，代伏羲氏”。在
小龙虾生长速度较快、养殖周期较短,利用养殖时间、水体空间和水域资源进行一轮三季养殖,可提高水体生产力,增加经济收益,有效规避小龙虾养殖风险.rn现将小龙虾池塘一轮三季
@@中华炎黄文化研究会成立十周年之际，出版了《十年历程》专辑，予以回顾和展望。“回顾既往是为了继续前进。”十年一大庆，五年一小庆，今年她已成立十五周年了，同样需要稍作回顾和
@@关于中华人文始祖炎帝神农氏发祥地的问题，目前学术界最关注的有两个地方，一是湖南炎陵县，一是陕西宝鸡。因为这两个地方都有“炎帝陵”，并有文献记载与民间传说做支撑。但更多