【摘 要】
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明清之际的西学东渐、中学西传造就了近世早期中西文化交流的历史,东西方的往来还复构建起真正意义上的全球史.以布道宣教为己任的传教士成为此一时期中西文化交流的主要承载者,他们写就了数量可观的中西文文献,加之中国奉教、友教、反教之士的涉教文献,其煌煌大观堪比入华佛教典籍.这些文献距今足有三四百年,泛黄书纸演绎的是中西文化互识、耶儒义理互动的鲜活历史.即便今日而观,其内容仍扣人心弦,引入深思.梵蒂冈图书馆
【出 处】
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“历史文献与古代社会研究的现状与展望”学术研讨会
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明清之际的西学东渐、中学西传造就了近世早期中西文化交流的历史,东西方的往来还复构建起真正意义上的全球史.以布道宣教为己任的传教士成为此一时期中西文化交流的主要承载者,他们写就了数量可观的中西文文献,加之中国奉教、友教、反教之士的涉教文献,其煌煌大观堪比入华佛教典籍.这些文献距今足有三四百年,泛黄书纸演绎的是中西文化互识、耶儒义理互动的鲜活历史.即便今日而观,其内容仍扣人心弦,引入深思.梵蒂冈图书馆典藏有相当可观的明清中西文化交流史文献,它可与徐家汇藏书楼、法国国家图书馆以及耶稣会罗马档案馆等量齐观、比肩而立.新近出版的《梵蒂冈图书馆藏明清中西文化交流史文献丛刊》(第一辑)向世人呈现了它的典藏瑰宝,这批汉籍的回归与面世势必将对明清史、中西文化交流史以及近世以还的全球史研究大有裨益.
其他文献
晋国"作爰田"和商鞅"制辕田"问题是历史上争议已久而广为人知的重大学术公案.根据青川木牍、张家山汉简、银雀山汉简中的田制史料和已有的相关研究成果,可知先秦亩制经历了从百步为亩扩大到二百四十步为亩的演变过程;再结合近年发现的上博简、清华简等战国文献,发现所谓"爰田"或"辕田"当即"宽田".相较于以百步为亩的传统亩制而言,"作爰(宽)田"或"制辕(宽)田"的核心是通过扩大亩制来刺激生产,是一场地制和税
诸多方志记载元大德五年涿州修建过庙学,且有李元礼撰文之碑.但梳理资料可知,大德五年琢州未修建过庙学,也没有李元礼撰文之碑,《涿州新建庙学记碑》的撰文人是李谦.清代诸方志沿袭了《日下旧闻》的错误记载,一直讹误至今.
《东都事略》历来为治宋史者所宝贵,该书作者名字当作"王称",学界已有定论.本文通过排比文渊阁、文津阁《四库全书》所收《东都事略》,发现乾嘉以来多将作者名误作“王偁”,皆因四库馆臣作《四库全书总目·〈东都事略〉提要》时,一时疏忽所致.
乾隆朝前期是清代酒禁的高潮,此时的山东作为清前期酒禁的重要关注地区,被朝廷寄予厚望.但是清代山东的酒业市场一直顽强地发展,在酿酒规模、销售地域、销售网络等方面反倒有所扩大和完善,甚至出现了伪劣酒流向外省的情况.种种迹象表明,在训令式调控与民间社会惯性产生冲突的时候,往往是后者占据上风.调控的过程和结果显示的并不一定是掌控.
2002年,笔者与业师陈高华先生联合署名发表《耶律楚材与早期蒙丽关系——读李奎报的两封信》,主要就高丽文人李奎报《东国李相国集》卷二八所载两篇《送晋卿丞相书》的历史史背景、写作年代等问题进行了考察,认为两篇《送晋卿丞相书》分别作于壬辰年(1232)与戊戌年(1238),是研究早期蒙丽关系的重要文献.
《元典章》全称《大元圣政国朝典章》,是元代的一部政书.它流传至今,保存了大量元代前中期的诏令、格例、案牍等法律公文原件.其重要性早已为学界公认,被视为研究元代法律、政治、经济、文化、社会等多方面的重要资料.由于《元史》编纂疏谬,《元典章》也被利用来校勘《元史》.业师张帆教授曾在《文史》2003年第3辑上撰文《读〈元典章〉校〈元史〉》,通过对读二书,分门别类,校正了《元史》中的一十七条错误.
《耿公先世墓碑》今存,仍矗立在河北省辛集市石碑村村北.近年,当地村民为该碑建了一个碑亭,予以保护,但是该碑依然风化剥蚀严重.《全元文》(36)据同治《畿辅通志》收录了此篇碑文.该碑因元顺帝时中书左丞耿焕的奏请而立.碑文由翰林侍讲学士张起岩奉敕,在翰林待制揭傒斯所撰行状的基础上撰写而成.这通碑文在现存的清代康熙、乾隆、嘉庆所修束鹿县志中均有收录.这篇碑文含有较高的史料价值,本文在此略作讨论.后至元元
在中国史研究中,如何最大范围地收集材料、省时省力地找到所需材料是每个研究者都需要面临的问题.而作为古籍保护的从业者来说,如何处理好纸质古籍的保护与古籍使用之间的矛盾就成为一对相矛盾的命题.于是,数字化古籍的出现和网络资源的便利为满足几方面的需求提供了可能.但是网络资源的质量和数量参差不齐,使用者需要经过大量的摸索才能找到满足自己需求的古籍资源.故而,希望通过这篇文章将自己在查找网络古籍资源时积累的
在蒙古旧制中，怯怜口是宫帐(“斡儿朵”)中受怯薛管辖的奴仆，称为“家中儿郎”。到元代中期，较之蒙古旧制，怯怜口的管理体制与实际面貌已经发生了相当大的变化。大德七年(1303)郑介夫奏议：“今正宫位下怯怜口有总管府所管户计，又有四怯薛官所管身役，殊不知在怯薛中者，乃百姓避役投充以希望粮草赏赐耳。”“正宫位下”是举例而言，实际情况当不限于“正宫位下”。“四怯薛官所管身役”是属于蒙古旧制的部分，但在“四
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