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文化是一民族在历史发展过程中处理生存及生活指导原则,当一套合理而有效的价值观念形成之后,会被该民族所吸收与内化而为一套指导彼等生活的总原则.文化价值观念乃由经济及制度等综合层面结合而成的生活观念,换言之,生活方式决定价值观念,价值观念又决定生活方式.
中華文化現代化與兩岸關係
【摘 要】
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文化是一民族在历史发展过程中处理生存及生活指导原则,当一套合理而有效的价值观念形成之后,会被该民族所吸收与内化而为一套指导彼等生活的总原则.文化价值观念乃由经济及制度等综合层面结合而成的生活观念,换言之,生活方式决定价值观念,价值观念又决定生活方式.
【出 处】
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2016中华文化论坛
【发表日期】
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2016年5期
其他文献
个人一生从警,历任澎湖县、南投县、台南县、高雄市政府警察局局长,台北市政府警察局督察长、内政部警政署主任秘书及副署长,完成许多警政革新与贡献,例如:油摺的使用、南投921震灾後整建基层厅舍、重修内湖警察公墓、台南县成立刑事生物实验室、高雄市2009世运国际赛事维安,及至近年处理重要聚众活动事件等,均在有限的从警生涯中留下无限美好回忆.
21世纪最伟大的创新与有人类历史以来最浩大的工程，这就是习近平总书记在2013年9月和10月分别提出的经济合作概念,并于2014年在APEC会议期间正式提出推动一带一路的政治宣示.国家主席习近平更在中共18届五中全会第2次全体会议上强调,「一带一路」是扩大开放的重大战略举措和经济外交的顶层设计,要找准突破口,以点带面,串点成线,步步为营.
中华文化源远流长,孕育了一代又一代的汉魂唐魄,是两岸同胞的根和魂.笔者生于台湾,长在台湾,但自小即深受中华文化的薰陶,从父亲的温语训导、母亲的生活美学到家庙宗祠,从课本里的四维八德到乡间的四时节庆,无不潜移默化,形塑成今日的我.就有记忆以来,无论从事企业工作或进行绘画艺术创作或在一般生活中,中华文化都是生活所凭藉的重要资源.直到今日可以自豪地说,我是土生土长的高雄人台湾人;也是多血的唐人优雅的宋人
本文以儒家思想为主轴:从天、地、人的思路探索现阶段两岸关系的乱象与应处之道，中华文化，亦称华夏文化，中国传统文化，其特征是儒家文化和天朝上国的思想。
文化台独是一种以确立台湾独立性为价值取向,以去中国化为特徵,为台独服务的社会文化思潮.文化台独提出了否定中国历史是台湾历史之源,否定中国文化是台湾文化之主体,否定台湾人是中国人,台湾人乃独立于中华民族之外的台湾民族等谬论,其实质是在历史、文化、民族和国家认同上否定一个中国原则,为台湾独立建国铺路.文化台独伴随台独运动而生,并附随台独势力的膨胀而发展.从其发展趋势来看,影响已浸入到台湾社会的各个阶层
文化系统往往需要长时间才能塑造成员的意识、情感,而后反过来制约成员的日常行为.「政治职位」符合「正当性」与「统续性」与否,「正统论」是传统中国的一套重要判准.「正统论」与孔子修《春秋》有密切关系,孔子对於礼乐崩坏、世道衰微的春秋时代,以微言大义的方式加以针贬,展开强烈的批判.诚如孟子所言:「世道衰微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之.孔子惧,作春秋.」(滕文公篇).孔子认为:「君君臣臣
中华文化博大精深,多元一体.在大陆,中华文化生机勃勃,传统与现代互相融合,东方与西方彼此借鉴,内容不断创新,影响日益扩大;在台湾,中华文化薪火相传,枝繁叶茂,形成了具有台湾特色的中华文化,丰富了中华文化的内涵.尤其,中华文化是两岸同胞共同的宝贵财富,也是维系两岸关系根基的重要纽带.在两岸三通之後,更重要的是实现心灵的沟通,深化感情的融合.因为,文化的交流要比其他任何领域的交流都更为深刻,更为长久.
受到历史因素的影响,「中国大陆研究」在台湾作为一个专业学术的发展,远比实务导向的研究来得晚.在戒严时期,中国大陆研究可以说是「学术为政治服务」的代表学科.受到国共内战遗续的影响,中国大陆研究在台湾的发展是以「匪情研究」为出发,具有政治利益与特殊目的,在实务利益高于学术研究的情况下,无法谓其为一门「专业学科」.在政治利益主导下,中国大陆研究在议题上限于党政、军事、与安全;研究的出发点也无法客观中立;
「话说天下大势,分久必合,合久必分」虽只是三国演义的一段开场白,却也是中国几千年的历史趋势,甚至也将是两岸和平发展的未来际遇.由于一九五0年代前的国共内战,两岸分离分治将近七十年;而随着冷战结束,统一后的德国在欧洲称雄,南北越统一后也成为亚洲新兴国家,两岸却仍处于分离分治的状态,中国大陆固然强烈希望两岸尽早统一,但多数台湾人民即便不赞成独立,也抱持「不统不独」希望维持现状的立场;不过,两岸人民的想