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在本雅明之前，传统批评将波德莱尔与浪漫主义和瑞典神学家斯维登堡的“通感”神秘主义联系在一起，认为他是一个遁入白日梦、崇高与理想之中的诗人。本雅明在一系列关于波德莱尔的论文中重铸了波德莱尔的形象和诗学。他首次把波德莱尔看作是典型的现代人：远离人群，流离失所，阴郁乖戾。与此同时，他强调了《恶之花》(LesFleurs du mal)所具有的双重性和否定性，认为波德莱尔的诗歌以复杂的方式反映了明显存在于工业和商业产品中的历史断裂。本文指出本雅明在其思想生涯的晚期，想用一种更加内在的方式来解决现代社会生活的困境；根据弗洛伊德的刺激防卫理论，本雅明在论波德莱尔的文章中运用震惊防御来描绘无意识的创造性意象生产。