【摘 要】
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在相当长的历史时期内,西方经典美学都将"机器"视为丑的化身.然而在近代,它却成功地完成了一次由"丑"到"美"的华丽转身.这无疑与科技进步和工业革命,以及资本主义商业文明大发展的历史背景有着深层次的内在联系.国内关于"机器美学"的介绍,大多重点强调对于柯布西耶"建筑是居住的机器"这一口号的解释,这样的研究语境逐渐形成了一种个人英雄式的历史"言说".本文力图还原机器是如何逐渐进入人们审美视野,并逐步确
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在相当长的历史时期内,西方经典美学都将"机器"视为丑的化身.然而在近代,它却成功地完成了一次由"丑"到"美"的华丽转身.这无疑与科技进步和工业革命,以及资本主义商业文明大发展的历史背景有着深层次的内在联系.国内关于"机器美学"的介绍,大多重点强调对于柯布西耶"建筑是居住的机器"这一口号的解释,这样的研究语境逐渐形成了一种个人英雄式的历史"言说".本文力图还原机器是如何逐渐进入人们审美视野,并逐步确立起相对稳定的价值标准的历史过程.自工业革命以来，机器就不可避免地进入了人类力图主宰的现实和精神世界。随着科技的进步，机器在从人类的工具到仆役、战友、伙伴，不断改变着自己身份的同时，其外在物质形态和在人们内心中的形象，也发生着了巨大的转变。人类在创造、适应、接纳机器的同时，不断发掘着机器之“美”。仅仅将机器美学作为一种艺术思潮，来研究其内在的逻辑理性精神和简洁纯粹的几何形式语言，或者更严谨的说，仅仅延续传统艺术史的思路和叙述模式，从风格形式的视角来解读这种“艺术思潮”，并不能与工业革命以来人类社会翻天覆地的变化相对应，也无法系统、完整地体现工业时代波澜壮阔的伟大精神。相反，这种风格化的认识、记述式的研究和表面化的分析，必然会使建筑创作长期停滞在一种形式模仿状态。
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