【摘 要】
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翻译是国家民族之间文化交流的纽带和桥梁，是源语文化在目的文化语境内获得“再生”的途径之一，是目的文化变迁的主要力量。翻译中对文化差异的研究非常广泛，涵盖了广义的文化和狭义的文化。而以魏特海墨、苛勒和考夫卡等为代表的格式塔心理学柏林学派认为：人们能感知到的完整的单位的组成部分之间有着相互的联系，即整体大于部分之和。因此，翻译中的文化研究也应该关注文化的总体特征，即“文化格式塔”，研究其总体特征对翻译
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翻译是国家民族之间文化交流的纽带和桥梁，是源语文化在目的文化语境内获得“再生”的途径之一，是目的文化变迁的主要力量。翻译中对文化差异的研究非常广泛，涵盖了广义的文化和狭义的文化。而以魏特海墨、苛勒和考夫卡等为代表的格式塔心理学柏林学派认为：人们能感知到的完整的单位的组成部分之间有着相互的联系，即整体大于部分之和。因此，翻译中的文化研究也应该关注文化的总体特征，即“文化格式塔”，研究其总体特征对翻译的影响：如文化的可习得、可传承、可变性、整体性、种族中心和适应性等，以此来解释和指导翻译中处理文化因素的策略选择。
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在南宋历史上,真德秀占有重要的地位.学者们对他的研究虽已取得了一定的成绩,但是各有偏重,缺乏一种整体性的认识.本文将以史料为基础,同时借鉴已有学术成果,从六个方面对真德秀作出了合乎历史的完整评述.
宋代乃韩学之时代,从接受美学角度研究韩愈文学在宋代的传播与接受情况对韩愈文学研究及宋代文学研究都有不可低估的作用,故此文从宋代选本角度探析了韩愈文学在宋代的接受情况,从选本数量、选录内容、选文倾向等几个方面对唐五代、南、北宋三个阶段选本进行了对比、分析,从而对宋代韩愈文学接受的兴衰变化有一个宏观的把握.
室名别号,是使用者在名字之外自己所取,赋有一定含义,往往折射出使用者个人的志趣、情感和心态,并反映了当时社会的政治、经济状况,是中国传统文化中特有的命名现象.汉代以前颇为罕见,魏晋以后逐渐增多,到明清更为盛行.本文追溯了室名别号从产生到泛滥的历史过程及该过程所反映的文化背景和文人心态的变迁;通过对个体文人室名别号的解读,探讨文人利用室名别号表达自我的原因、方式和意图.试图为理解文人心态,走进他们的
黄周星是明清之际一位值得作整体研究的作家.他身世坎坷,人生颇多曲折而能坚守民族气节至终老.黄周星的姓氏名号、籍贯里居、卒年卒地等问题存在很多争议。论文在着力解决这些问题的基础上,爬梳勾勒出黄周星的人生轨迹.甲申变后,黄周星颠沛流离,足迹遍及闽粤吴湘,交游甚广.黄周星在诗歌、文言小说、戏曲等文艺创作领域乃至戏曲理论研究领域均有所建树,总体上呈现出鲜明的主体性、时代性等特征.
本文主要探讨了国内翻译界比较热门的一个话题——解构主义翻译理论。文章首先回顾了解构主义在西方理论界的诞生、发展和应用，尤其是在翻译理论方面的应用，论述了解构主义翻译理论的主要贡献，亦即是推翻了怎样的翻译理论观点、又树立了怎样的翻译理论观点。因为任何一个理论都有其应用的局限性，所以本文也探讨了解构主义翻译理论的局限性，但更主要的是把重点放在了解构主义与词义分析之间的联系上，为解构主义翻译理论确定了积
在分析北京、大理、丽江等地公示语翻译方面存在的问题基础上，本文指出，公示语翻译质量低下的现象在我国很普遍，严重地损害着城市和国家的形象。要想彻底改变这种现状，必须加强对翻译人才的培养，并建立一个有效的社会监督机制。
自上个世纪八十年代，西方语言学的很多理论被积极地引介到国内。这些被引介过来的理论不仅引起了我国语言学界的极大兴趣，而且也为国内译界的研究取向提供了新的突破口。本文通过对近二十年国内译界对西方语言学相关理论的汲取、吸收和应用状况的综合，概括性地介绍了几个主要语言学理论对翻译理论研究所产生的影响，目的是为进一步探讨西方语言学理论与我国翻译研究的应用价值及可行性提供一些新的思考线索。
随着计算机和网络技术的飞速发展，计算机英语词汇在日益增多。计算机英语词汇主要利用普通英语既有的材料通过构词方式产生的，构成的主要方法有派生法、合成法、混成法、缩略法、转换法以及借用法等方法，这些构词法具有灵活、机动、善变，言简意赅的特点。翻译计算机词汇时，应认真分析其各个组成部分的含义，运用构词法知识，把握其语境，根据上下文，方能做出准确的判断。通常可以采用直译法、意译法、音译法等方法进行翻译。
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本文从我国本科段翻译教学的培养目标出发，通过阐明概念与词语的关系、指出概念的动静态双层属性、分析影响概念形成的思维形态和思维的多方面的认知关联，力求实证性地对翻译过程中概念思维差异的原因作出理性的思考。认为翻译教学中对重新形成概念进行思维启迪不失为翻译思维的培养方法。这种词语概念思维的启迪旨在在翻译过程中积极恢复翻译实践所不可或缺的人的本性的特有品质。