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东道主-游客的关系一直是旅游研究中的重要议题。尤其当东道主被刻写了"他者"的文化意涵时，主-客之间的互动更是复杂与动态变化的社会关系与文化意义的集合：游客带着追求"文化差异"的诉求前往"他者的世界"，在异域邂逅他者。本文以拉萨大昭寺广场及其周边的八廓街作为案例地，以藏族人在八廓街的转经、磕长头行为作为实证研究的切入点，以汉族游客和藏族人这两个群体作为研究对象，探讨在西藏旅游发展以及中国内地后改革转型背景下，藏民族的"他者性"如何在汉-藏互动过程中被建构。本文认为，藏族的"他者性"并非具有先验的、一成不变的意涵，而是在特定的历史情境与社会互动中不断协商与生产的。本文关注"他者性"建构过程中的两个维度："我者"对于"他者"的凝视，以及藏族人对于自身的"他者性"的展演。一方面，转经、磕长头行为驱使游客将藏族人视为神圣，美好，朴实的代名词，对于"他者性"的建构存在浪漫化，理想化的倾向；而游客施加于藏族人的凝视也引起了部分藏族人的反感和逃避。另一方面，藏族"他者"并非凝视的被动接受者。随着大昭寺广场与八廓街的"职业磕头者"的出现，体现了一部分藏族人将凝视转化为一种文化资本，通过"他者性"的展演，积极地响应游客建构的文化意义，以此获取一定的经济利益。总而言之，"他者性"的建构是一个动态变化的过程，对"他者"的研究不能忽略"我者"及"他者"所处的社会情境及诉求。