对风水符咒的认识与思考

• 作 者: 施经纬;
• 机 构: 中国作家协会福建分会
• 出 处: 2012易学与建筑文化高层论坛九周年峰会
• 发表日期: 2012年期

符咒之法是传统风水砂作景观艺术的重要组成部分,是风水师祈请天神驱使鬼灵相助以达成心愿的一种法术,易学而不易显通,其效果和威神力与修持者的修为有关,传说学习画符念咒,焚符作法必须有供奉师尊传承的心法配合才有效力,其灵应的有无,所祈请的天神天将驱使的鬼灵兵丁是否尊从号令,也皆由供奉的师尊威神力所决定,各方家的传承不同,供奉的神灵师尊也不一样,有的供奉九天玄女为师,也有供奉太上老君为师,有的供奉观音菩萨,有的供奉杨救贫仙师等等,依照个人的机缘以及师门的传承为殊胜.符咒之法术应源于道教,比较著名的有天师派与茅山派,风水师通常所用的符咒之法与道教的符咒法脉同根同源.
由此可见，符咒的威神力是有待考证的。自古以来这方面的大成就者都是不求名利的隐者，以至其法名与作为都不被人所知。很多人学习符咒不怎么灵验，总结其原因是因为没有求到符胆，而符胆也不是谁想求就能求的。传说以前有勇敢的修道之人，为求符胆深入鬼屋居住最终丧身在鬼屋中，大概符胆就相当于现在公文的印章，没有符胆好比公文没有印章，当然公文没有效力，而符胆像公章又不可以私刻，想以身犯险去窃取哪里那么容易成功?传说符咒总法自西王母传授给轩辕皇帝后，轩辕黄帝根据虫鸟之迹演而成符，禽兽之声译而成咒，自此之后符咒之法便通行天下，役鬼通神，如响斯应，其后来道教将此术发扬光大，其运用之广泛似乎无所不能，影响之深远上下几千年，成了中华传统文化的神秘之学，抛开符咒其神秘力量的大小不去探讨，从符咒之法存在的本身说明了风水之学其天人合一的宇宙观，对吉祥人居环境追求其方法论的研究仍有十分重要的意义。