【摘 要】
：
中华民族传统体育，作为具有中国特色的民族文化的重要内容，形式规则简单、易于操作，不需要耗费较大的财力和物力，容易在广大民众中流行。随着近年来全民健身运动的开展和民族地区旅游文化的开发，传统体育文化的价值逐渐被人们所认识，并得到一定程度的发掘、整理、研究、宣传和保护。在进行发掘、整理、研究、宣传和保护过程中，建议加强领导，健全组织。成立中国体育文化协会(或学会)，挂靠于国家体育总局群体司和体育文化发
【机 构】
：
中国体育博物馆,北京100101 鲁东大学体育学院,山东烟台264025
【出 处】
：
2011年体育非物质文化遗产学术大会
论文部分内容阅读
中华民族传统体育，作为具有中国特色的民族文化的重要内容，形式规则简单、易于操作，不需要耗费较大的财力和物力，容易在广大民众中流行。随着近年来全民健身运动的开展和民族地区旅游文化的开发，传统体育文化的价值逐渐被人们所认识，并得到一定程度的发掘、整理、研究、宣传和保护。在进行发掘、整理、研究、宣传和保护过程中，建议加强领导，健全组织。成立中国体育文化协会(或学会)，挂靠于国家体育总局群体司和体育文化发展中心，动员和联络全国各相关院校、研究机构的专家、学者，对我国的民族传统体育文化进行全方位的研究。在政策上要扶持，在经济上要支持，以促进对传统体育文化的挖掘和整理。建立研究基地，加大课题支持力度。建议以国家体育总局的名义设专项经费建立体育文化研究课题申报制度，由体育文化发展中心具体管理。并由此形成以基地带研究，由课题促研究的局面，使我国的传统体育文化的挖掘、整理、保护、宣传与利用，走上良性循环的道路。拓展宣传渠道，增大普及力度。建议国家发改委和国家体育总局尽快将中国传统体育文化列为国家“十二五”重大文化工程项目，由国家体育总局宣传司、群体司和体育文化发展中心具体组织实施。以期达到对中国传统体育文化的有效保护和系列开发。加强保护，立法立规，分别不同，予以大力度支持和保护。有条件的地区，建立民族体育的研究和保护机构，如建立民族体育博物馆或设立民族体育展示室，集中展示民族体育文化。
其他文献
绣球制作具有悠久的历史，传统的绣球制作工艺是将裁剪好的布料上绣上图案，再将其缝合，填进谷物进行填充，最后封口、缝绳而成。现代的绣球分为“运动绣球”和“工艺绣球”两种。“运动绣球”是用一块大小适宜的彩色棉布，包进沙子，然后缝上一条彩带而成，重量约100克、带长约60厘米，游戏者也可根据自己的喜爱进行制作。“工艺绣球”的技艺是靖西老艺人通过长期的实践和探索用纯手工的技术创造出来的，一般为直径2-20厘
本文通过田野调查法对畲族踩石磉活动的起源、演变、传承、运动方法及价值进行探究，畲族历来注重习武健身，体育活动源远流长。历史上在抵敌自卫、健身娱乐、祭祀祖先和祈福平安活动中，形成了一些具有独特民族风格、生活气息浓厚的传统体育项目，踩石磉活动的运动方法主要是用脚蹬踩石磉，使之向前、向后滚动。运动的技术主要包括撑杠蹴、夹杠蹴、磉上蹴等;竞赛形式有石磉竞速、石磉对抗、石磉竞艺类等。踩石磉在形式和方法上都蕴
特有的民族语言及记音符号;口述文学;民间艺术(美术、工艺、雕塑、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技等);民间工艺;传统的礼仪(节日、庆典、体育、娱乐等活动);与上述各项相关的代表性原始资料(手稿、典籍、谱碟等)、实物和场所以及传统的生产、生活习俗、服饰、器具、用具等都属于非物质文化遗产的内容之列。在北京奥运会中，传统体育项目的展示与表演、各民族传统文化的展示、形象景观、吉祥物等，都可以被视为奥运会中的非物质文
杭州船拳是在杭州地区历史文化背景下形成的一个具有杭州特色的武术展示和传承的文化空间，它包括武术观念的转变，对武术场所的创新，活动形式的广泛等内容，这正是一种武术发展理念质的飞跃。因此，杭州船拳是集地方武术套路、十八般武艺、民俗体育项目(滚灯)等内容于一体，在地方灯会、吉庆、祠庙祭祀、庙会及武术活动中，以船为单位进行的武术竞技和表演，并在当地形成的一种长期传承并得到大家认可的、有组织的武术活动形式。
体育旅游逐渐受到广泛的关注，体育旅游成为了生态旅游之后另一个热点。传统体育非物质文化遗产与体育旅游的有机结合将给两者带来新的生长点。体育旅游正是符合现代人最好的旅游方式。在体育旅游中，游客体验运动和赛场，感受体育民俗，不但可以推动旅游业的蓬勃，而且能促进当地经济发展和传承民族文化。体育旅游是旅游业一个特殊的产品、其产生的联动效应能为旅游业创造可观的经济收入，对传统体育非物质文化遗产具有保护、传承的
中国的非物质文化遗产是一个庞大的体系，传统武术在非物质文化遗产的传统体育项目中占有很大比重.但是中国非物质文化遗产的现状并不容乐观，作为世界非物质文化遗产大国，遗产的丰富性与消失的迅速，为抢救工作提出了极大的挑战。为此，中国高等院校对关于非物质文化遗产教育展开了研讨，要解决的问题就是在高校教育中把文化遗产教育引入教学体系之中，培养专业人才，并反馈到社会中发挥作用。因此建议合理优化课程结构，将“非遗
本研究以对舞炮龙活动为例，结合宾阳县全民健身活动开展现状，将舞炮龙活动的价值展现在非物质文化遗产的传承和保护当中，来论证全民健身活动在其中的作用。结果表明宾阳舞炮龙活动所能产生的健身效应贯穿于非物质文化遗产的保护与传承过程当中，充分发挥舞炮龙活动的健身效益，可为宾阳炮龙节在非物质文化遗产的保护中提供强大的人力支持，进而解决扎龙技术濒临失传、能够继承舞龙技术的人锐减等问题。与此同时，宾阳炮龙节在非物
练习武当武术的人，若想被列入武当武术传承谱系，必须具备三个条件:跟随师傅习练正宗功夫达一定年限;人品、道德经得起师傅考验;在师傅每年的考评中等次较高，参加国家官方武术比赛获前三名。这其中，选传承人，道德标准最重要。另外传承人义务教学，普及拳种，通过培训，学员们个个受益匪浅，不仅强健了身心，而且丰富了业余文化生活。丹江口市武当太乙五行拳培训班的开办，着实为推动武当武术的发展，做出了一定的贡献。最后建
人龙舞最初的表演时间为每年的农历中秋节。每逢八月十五，镇上东西两街的人龙舞队伍，一路招摇，穿街过巷，最后汇集在街西头的康皇庙前，斗智斗力，互相竞技，同时东西两街户户张灯结彩，家家倾巢而出，人流如潮，热闹非凡。现在每逢春节、元宵、中秋佳节以及国庆和一些重大喜庆节日，东山圩村必连舞几个晚上“人龙”。解放前，人龙舞在湛江多个地区十分流行。解放后，1952年土改时停止活动，在“文革”中由于“破四旧”差点“
非物质文化遗产视野下哈萨克族传统体育文化项目保护工作需要建立健全保护与开发利用并重的法律体制，政府应加大对哈萨克族传统体育文化的保护工作，注重保护哈萨克族传统体育文化的生存空间，以学校体育为依托来进行对哈萨克族传统体育文化的保护和传承，在保护过程中要积极利用体育竞赛制度在体育运动发展过程中的杠杆作用。少数民族传统体育是一种特殊的体育形式，保护与传承少数民族传统体育的有着深远的意义，有利于民族团结、