【摘 要】
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清初，是谣言与野史盛行于世的时代，二者成为人们获得信息的两种主要社会传闻渠道。可以说，谣言的制造与流行、野史的修纂与传播，既是时局动荡的产物，又是加剧动荡的催化剂。尤
【出 处】
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“清代政治与国家认同”国际学术研讨会
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清初，是谣言与野史盛行于世的时代，二者成为人们获得信息的两种主要社会传闻渠道。可以说，谣言的制造与流行、野史的修纂与传播，既是时局动荡的产物，又是加剧动荡的催化剂。尤其，对统治者而言，谣言和野史的流行不仅加重了民间百姓困扰惶惑、疑惧不安的心理，而且容易为政治异己力量所利用，成为破坏其政治形象，进而煽动叛逆，危及统治安全的毒素。杜遏谣言，整顿人心，遏制野史的修纂与传播也就成为清初君主统治决策的重要内容。研究谣言、野史等清初社会传闻不仅有助于反映顺治、康熙两朝借助皇权应对、引导和控制社会传闻的努力，而且有益于展现清初君主树立统治权威、塑造政治形象、加强皇权控制的政治进程。
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画家简介姚迪雄,澳籍华人,澳华土著艺术研究会主席,新疆兵团美术家协会名誉主席,乌鲁木齐市美术家协会名誉主席,中国马业协会协会高级艺术顾问。1949年生于新疆乌鲁木齐,79年