【摘 要】
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哲学家在艺术品中看到了他的愿望和他的视角所规定好的东西。哲学家既有的哲学观念和概念术语，限制了他在艺术品中之所见和能见，影响了他在艺术品观赏中的偏爱，左右了他对艺术品
【出 处】
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中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会
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哲学家在艺术品中看到了他的愿望和他的视角所规定好的东西。哲学家既有的哲学观念和概念术语，限制了他在艺术品中之所见和能见，影响了他在艺术品观赏中的偏爱，左右了他对艺术品意义的建构结果。艺术史家或艺术批评家所看到和说出的对象，在哲学家看来只是以体验为参照的事态，不管一双鞋是新是旧，在画中描绘得是写实还是抽象，画中的形式要素是和谐还是冲突，都无关紧要。重要的是从中抽绎出事件，比如“世界与大地的争执”，从而创造出能够代表哲学思维之深度和力度的概念本身。既然哲学家标榜这种思维的速度的无限性，它可以飞速掠过对象艺术品的物质层面，那么他们那种“不著一物”的几乎是纯粹思维结果之记录式的表达就不难让人理解了。
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