【摘 要】
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“损其心者,调其荣卫”,属于营卫学说的范畴,语出《难经》第十四难。是五脏之损的治疗法则之一,其义是心脉受损者可以通过调理营卫的方法治疗。《难经正义》对其解释说:“心主血脉
【机 构】
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北京中医药大学基础医学院,北京,100029
【出 处】
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中华中医药学会第十七届仲景学说学术研讨会
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“损其心者,调其荣卫”,属于营卫学说的范畴,语出《难经》第十四难。是五脏之损的治疗法则之一,其义是心脉受损者可以通过调理营卫的方法治疗。《难经正义》对其解释说:“心主血脉,心损者,宜调其营卫,使血脉有所资也”。《素问·痹论》、《灵枢·营卫生会》等篇均对营卫的生理和病理作了相关论述,从而奠定了营卫学说的基本框架,几千年来一直指导着中医从业者对人体生理、病理的认识以及指导着对疾病的治疗。及至汉代,张仲景“乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难经》……为《伤寒杂病论》”,在论中提及营卫之处甚多,如《辨脉法》中云:“中焦不治,胃气上冲,脾气不转,胃中为浊,荣卫不通,血凝不流,若卫气前通,胃气虚竭也”等等。并辨证论治,立法处方,是知仲景继承并发扬了《内经》和《难经》的营卫学术思想。“损其心者,调其荣卫”为心系病证治疗法则之一,而观《伤寒论》对心系疾病的治疗,对此理论也有多处的应用和发挥。本文分析了“损其心者,调其荣卫”的机制,探讨了调和营卫治疗心系疾病在《伤寒论》中的分类应用。
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