【摘 要】
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本文从中国扇文化的起源和类型特征出发,以文化人类学的理论与方法,阐释了从羽扇到雅扇的流变的内在机理,以及与中国社会文化动因的相互关联,并用现代"架构阐释"的学说,分析
【出 处】
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2013年中国艺术人类学国际学术研讨会
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本文从中国扇文化的起源和类型特征出发,以文化人类学的理论与方法,阐释了从羽扇到雅扇的流变的内在机理,以及与中国社会文化动因的相互关联,并用现代"架构阐释"的学说,分析了殷商时期鸟图腾和神纹崇拜是羽扇的出现的观念基础,也是扇作为宫廷仪典的直接动因.雅扇出现于北宋时期的杭州,它是宫廷仪典文化走向衰微,世俗文化文化崛起的结果,表征了文人追求性灵自由和赏玩的艺术趣味.羽扇和雅扇代是既有内在冲突又相互统一的文化类型的典型代表.
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