温州的民间信仰与道教渊源

来源 :温州道教文化的传承与发展文化论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:naruia
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
温州民间信仰的分类在温州乡村,随处可见一座座建筑或精致或粗陋的庙宇神殿,既非规整的道观,又非纯正的佛寺,当地一般称为神庙或者神仙,温州的民间信仰包含几种:其中有信神灵,有信天地,有信传说中的英雄人物,更信给人民带来福祉和验证的历史人物;大家信神灵、信佛、信道、信基督等,和平共处,各得其乐.此外还有很多是无法归类的民间信仰.这些民间的祠庙,数量繁多,从一间田间小庙到山顶的巍峨宫殿阁楼,从村镇的祠堂到城市中社区里的道观寺庙,都成为众多神灵的居住场所.大家自然而然的在信仰中成长,随着温州经济的腾飞,民间信仰自然成为生活中的一部分和精神归属地.分别介绍了温州民间信仰的社会基础,温州民间信仰的各路神仙,温州民间信仰中的民族英雄和历史人物,民间信仰的世俗与功利性,温州民间信仰与道教,民间信仰与道教的区别与融合,最后建议道教应该逐步扩大对民间信仰的影响。道教原来与民间信仰联系密切,从某种意义上说,道教曾经在民间信仰中吸引过大量的营养,民间信仰与道教神仙信仰有一定的矛盾和兼容,当然道教全盘接收也不可能,完全砍断道教与民间信仰的联系对道教的发展也不见得有利。因此,从道教本身的发展出发,也有必要研究怎么样正确对待民间信仰。采用接纳和融合修正的方式才是最佳方式。
其他文献
微生物产生的腈水合酶是催化丙烯腈生成丙烯酰胺的重要生物催化剂。它的反应条件温和、产率高、副产物少、产物的自聚率低、具有区域和立体选择性,可广泛地应用于氨基酸、酰胺、羧酸及其衍生物的合成。本文通过PCR扩增得到诺卡氏菌的腈水合酶基因。先是构建了BL21-pGEX-4T-1/NHase重组菌,表达GST-NHase融合蛋白。但是由于GST的相对分子质量较大,阻碍了腈水合酶的β亚基与α亚基的正确结合,从
本文系统性地研究了BaCo1-xFexO3-δ(x=0,0.1,0.2,0.3,0.4,0.5,1.0)钙钛矿及其负载型NSR催化剂的NOx储存与抗硫性能。应用BET,XRD,FT-IR,In-situDRIFT,H2-TPR等手段表征了催
富马酸沃诺拉赞为钾离子竞争性酸阻滞剂,是一种新型的可逆性质子泵抑制剂,用于治疗和预防胃酸相关疾病。但是该化合物的水溶性差,动物口服生物利用度仅10%,限制了其抑酸和治疗胃酸相关性疾病的作用,因此,研究富马酸沃诺拉赞晶型性质以及新盐型晶型,对改善其生物利用度有重要的意义。本文参考多篇文献资料,设计了一条以5-(2-氟苯基)-1H-吡咯-3-甲醛为起始原料,经过对接、还原氨化、乙酸成盐、富马酸成盐及解
为了提高学生唱歌的能力,丰富学生的业余生活,激发学生的兴趣爱好,促进学生音乐素养的发展,教师在歌唱教学中要采用恰当的方法。通过创设学习情境,发挥学生想象;设置问题激发
  公司冲压领域产能不足,有效冲程仅在6左右,落后于国内先进汽车企业水平,对生产产能的提升形成制约。为了有效提升冲压领域的产能,运用设备全员预防保全的思想和工具方法,对该
  重点介绍设备综合能力指数CMK对焊装生产线评价的影响,在一个生产线建设完成后,目前通用的方法是利用三坐标对夹具坐标的测量。但这种方法只能检查单个夹具尺寸,无法判断有