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臧氏辑本搜集《子夏传》遗文佚说约五六十事，其书与诸家辑本尤异者厥有二事：一为《子夏易传》之作者，历来言人人殊，减庸则倡言其书为汉韩婴著，非孔门卜子夏；再则宋代朱震《汉上易传》所引《子夏传》十余事，诸家辑本悉加采辑，减氏独屏之不录，此其书卓异乎诸家者。本本文拟就此二端考论其是非得失，认为问经堂所刻《子夏易传》一卷，题“孙冯翼撰”“臧庸述”。今据阮元《臧拜经别传》，其书应出臧庸所辑。此本虽篇幅无多，然于清代诸家辑本中，最为谨慎不苟。 2.《子夏易传》一书作者，历来异说纷纭。臧庸以汉晋所传古本《子夏传》为韩婴所著，其说视诸家凭臆悬测者，可谓持之有故。而《释文·序录》《隋志》等以为孔门卜子夏著者，此则六朝俗说。惟臧氏以“婴为幼孩，夏为长大，名与字取相反而相成也”为韩婴字子夏之由，其说不免牵强。此臧氏不知汉代学者多以孔门弟子之字命字，因曲为之说耳。清代诸家辑本，于朱震《汉上易传》所引《子夏传》十余事，悉采录无遗，臧辑独屏之不录。今考之，朱震所据本实宋代十卷本伪传，非汉晋古本《子夏传》，臧氏独屏去之，可谓精于别择矣。然臧本于王应麟《困学纪闻》所引“汤之归妹”一条亦辑录之，不知其亦出自十卷本伪传，此则考之未审，然不足深病也。