【摘 要】
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文献记载两周时期贵族墓葬对棺椁进行装饰,现代学者较多引用的是《礼记·丧大记》中的记载:"饰棺,君龙帷三池,振容.黼荒,火三列,黼三列.素锦褚,加伪荒.纽六.齐,五采五贝.黼翣二,黻翣二,画翣二,皆戴圭.鱼跃拂池.君戴六,披六.大夫画帷二池,不振容.画荒,火三列,黻三列.素锦褚.纽二,玄纽二.齐,三采三贝.黻翣二,画翣二,皆戴绥.鱼跃拂池.大夫戴前后玄,披亦如之.土布帷布荒,一池,揄绞.
【机 构】
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山东省文物考古研究院 日照市东港区文物管理所
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文献记载两周时期贵族墓葬对棺椁进行装饰,现代学者较多引用的是《礼记·丧大记》中的记载:"饰棺,君龙帷三池,振容.黼荒,火三列,黼三列.素锦褚,加伪荒.纽六.齐,五采五贝.黼翣二,黻翣二,画翣二,皆戴圭.鱼跃拂池.君戴六,披六.大夫画帷二池,不振容.画荒,火三列,黻三列.素锦褚.纽二,玄纽二.齐,三采三贝.黻翣二,画翣二,皆戴绥.鱼跃拂池.大夫戴前后玄,披亦如之.土布帷布荒,一池,揄绞.纽二,缁纽二.齐,三采一贝.画翣二,皆戴绥.士戴前后缁,二披用."棺饰种类繁多、仪式繁缛,在考古发掘中发现的多为以下几类:墙、柳、荒、帷:合起来看是罩在棺椁上的木框架及其上的布帛覆盖物.上面的架木部分为柳,周边木框部分为墙,柳上加荒,墙外覆帷.柳乃"诸饰于所聚也",即荒、帷、池、鱼、振容、齐、纽、戴等皆附着或连接在柳上.荒、帷、池、振容、齐、纽、戴等本体多为有机质,仅偶见痕迹,但其上附着的铜铃、铜鱼、蚌贝、骨玉石等装饰却能保存下来.考古发掘中在椁盖、椁四周、棺椁之间、棺盖处发现的饰件,常成组出现且分布有一定规律,应当属此类装饰.
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根据相关记载,知道,周人灭商建立周王朝后,采取了一系列措施,在政治中心的确立与建设、意识形态的构建与宣扬、政治体制的创设、法规制度的完善、经济体系的建设、行为方式的规范等各方面进行了较为完善的制度设计与建设,即所谓"制礼作乐",使周王朝成为一个各方面制度都基本完善的早期国家,奠定了中国传统文化的核心基础——中华文化圈.
一种新的结构稳定、形态成熟的考古学文化的形成,在时间上往往会相对滞后于重大政治变革事件的发生.这种"文化形成的滞后性"问题,已经引起一些考古学者的关注.例如,在考古学文化的夏、商分界讨论中,王学荣先生指出"政治制度的革新或确定,可以在短时期完成,而比较成熟、稳定的文化氛围的形成,则往往需要一定的过程".在二里头文化与夏文化的关系讨论中,王立新先生指出"二里头文化的最终形成,从时间上应相对滞后于夏王
铜和盐是青铜时代最重要的两种战略资源.谁拥有了铜,谁就在政治、经济、军事等方面取得绝对的优势;而盐是日常必需.因为两者的作用、分布地域和族群关系不同,因而中原王朝对铜矿和盐业资源地的经略模式和控制策略也有所不同.虽然商、周王朝采取不同的经略模式,但对两种资源的控制策略既有继承,也有改变.本文即是通过对两种资源地考古学文化的分析,探讨商周王朝不同的势力布局及其变迁,从而窥见背后的"中原化"进程.
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