【摘 要】
：
各位领导、专家、来宾,笔者今天讲的题目是《唐代洱河兰沧地区交通、羁縻州与南诏立国的关系》.这个题目里的一些词语要稍作解释一下,因为在座的有些是学生.可能不太清楚.洱河就是现在的洱海地区,兰沧就是现在澜沧江以东的地区,因为唐代没有大理这个地名,但是唐代有洱河、兰沧的地名,所以我用“洱河兰沧”来代指现在的大理州.什么是羁縻呢,从“羁”的本意上来讲,就是马笼头,縻呢是缰绳,这两种东西都是用来控制牲口的.
论文部分内容阅读
各位领导、专家、来宾,笔者今天讲的题目是《唐代洱河兰沧地区交通、羁縻州与南诏立国的关系》.这个题目里的一些词语要稍作解释一下,因为在座的有些是学生.可能不太清楚.洱河就是现在的洱海地区,兰沧就是现在澜沧江以东的地区,因为唐代没有大理这个地名,但是唐代有洱河、兰沧的地名,所以我用“洱河兰沧”来代指现在的大理州.什么是羁縻呢,从“羁”的本意上来讲,就是马笼头,縻呢是缰绳,这两种东西都是用来控制牲口的.可以说在唐代前期，在南诏建立国家之前，对洱河兰沧地区的管理主要是靠设置羁摩州来实现的。这个行为在大理地区的历史发展上是非常重要的。具体分析了讲洱河兰沧地区的交通格局、洱河兰沧地区羁糜州的设置、洱河兰沧地区羁糜州与南诏的关系以及南中政治中心易位及其历史意义。
其他文献
“滇西”包括楚雄以西的大理、保山、德宏等地区.这一区域联结长江流域与恒河流域的必经之路.一般认为,至少在公元前四世纪已有蜀—身毒道连通长江流域和恒河流域.然而,直到西汉武帝时张骞在大夏发现巴蜀物产,汉朝官方才知道蜀—身毒道的存在,继而多次派遣使者探路,结果该路滇西段被昆明人控制,终西汉之世未能凿通.直到东汉初年哀牢内附,汉朝才打通内地经过滇西地区通往印度的通道.一般认为此道即蜀—身毒道,其大理州永
女士们、先生们:大家上午好!很高兴来到2017云南大理·永平第二届博南文化节,同时也非常欢迎大家走进由复旦大学中国历史地理研究所主办,永平县文学艺术界联合会承办的“南丝绸之路高峰论坛”会场.这次论坛的主旨是挖掘南丝绸之路文化,主动融入“一带一路”倡议,增强文化自信,助推跨越发展.出席今天论坛的有该领域的全国著名的专家学者,复旦大学各部处与永平有方方面面关联的负责同志,云南省和大理州的专家学者以及各
尊敬的各位领导、各位来宾,各位专家学者、师生朋友们:大家上午好!金秋九月,硕果累累.在这美好时节,在这里举办“南方丝绸之路”高峰论坛活动,对提升古道文化特质,具有十分重要的意义.文化是一个民族的灵魂。近年来，永平县委、政府十分重视挖掘、研究、推介南方丝绸之路文化。以南方丝绸之路为载体，充分吸纳专家学者的智慧，不断深化对县情的认识，积极融入国家“一带一路”的倡议实践。确立了把永平建设成为“中缅陆路大
尊敬的各位领导,各位来宾,各位专家学者,朋友们:大家上午好!巍巍博南传捷报,滔滔银江写华章.由复旦大学等单位共同发起,复旦大学中国历史地理研究所牵头主办的“南方丝绸之路高峰论坛”今天在这里胜利开幕.南方丝绸之路因商而辟，因商而兴，也因商得以流传，最后也因商被遗弃。如今，这条历史久远的国际大通道虽然失去了往日的喧嚣。但他的历史文化价值、旅游开发价值、自身文物价值等都是永平宝贵的历史沉淀和文化底蕴，蕴
尊敬的领导、各位来宾、朋友们:上午好,金秋时节,稻香满城,很高兴能够在收获的季节来到永平,与永平的朋友们共同庆祝“云南大理·永平第二届博南文化节”,首先请允许笔者代表到会的各位专家、学者向本届博南文化节的开幕表示热烈的祝贺,向为本次高峰论坛付出了辛勤劳动的工作人员表示诚挚的感谢。今天，在永平，在博南古道上，召开此次“南丝绸之路高峰论坛”，不仅是南丝绸之路研究的一个难得的契机，同时，在助推地方主动融
尊敬的各位领导、各位专家学者、各位来宾、各级的媒体朋友们:今天相聚在永平,和永平人民一起,共同迎来了“2017年云南大理·永平第二届博南文化节”,同时,“南丝绸之路高峰论坛”也在今天上午开幕,这不仅是永平人民的大事、喜事,对于来说也是一件十分有意义的事,因此我代表到会的专家、学者,对搭建这次论坛平台的复旦大学、中共永平县委员会、永平县人民政府表示衷心的感谢!对到会的各位领导、嘉宾,表示热烈的欢迎.
2013年10月复旦大学历史地理研究所丁铎尔项目组对滇西北地区进行了考察,当时从大理出发,沿着永平进入怒江流域,沿着怒江一直向北到南滇藏交界的丙中洛地区.在这次考察中,主要作务是研究怒江地区少数民族地区的宗教.考察之前在做资料准备时,就发现滇西北地区有几个教堂非常重要.一是位于怒江流域的白汉洛教堂.这一个非常独特的白族建筑风格的天主堂,大概在1898年的时候由法国传教士修建.
首先要祝贺这次论坛的顺利召开,另外感谢主办方邀请笔者来作一个发言,看到台下坐着这么多老师和这么多的学生,当老师的从心理感到很欣慰,因为不仅是给领导讲,更给老师和学生们讲.笔者一般是考察在先,看了再说,而今天什么都没看就开始说,有点纸上谈兵,说得不对之处欢迎在座的大理永平的学者提出批评.笔者讲的题目是《古地图上的“博南古道”》.很多学者都清楚“博南古道”,主要讲两个方面.一个是文献史料记载中的“博南
2017年9月28日,笔者来到云南省永平县参加“南方丝绸之路高峰论坛”.此次论坛属于“2017云南·大理永平第二届博南文化节”的组成部分,具体是由复旦大学历史地理研究中心组织实施,笔者和多位历史地理学者,正是按照组织者的计划,参与了次日紧张有序的学术报告和几个文化节活动环节.9月30日,又随永平县东道主,去实地考察著名的博南古道,欲以临近澜沧江边,俯视峡谷中闻名遐迩的古老铁索桥——霁虹桥.通过梳理
明代话本戏剧和小说演义中有关流沙河的故事地域可能受宋元明文献中四川汉源流沙河与三藏的传说的影响,也可能受明代文献中将西北唐代大流沙沙漠、沙河戈壁荒漠演变成流沙河的影响.明清时期西北和西南的火焰山见于记载,但将其与唐僧取经联系起来首先是在明代戏曲、话本之中,并不是在历史文献之中.火焰山与唐僧取经联系起来,反而是受《西游记》等明清戏剧话本、小说演义的影响而才附会到景观上的.通天河的地名出现较早,曾特指