【摘 要】
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姜炳璋生逢乾嘉汉学鼎盛之际，其研读《左传》，却较少考据训诂，而多致力于大义发挥。其所取义，如尊王室、攘夷狄、荣复仇、崇礼乐、亲民人、黜乱贼等，虽多不出传统《春秋》学之范围
【出 处】
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2009年两岸四地“《春秋》三传与经学文化”学术研讨会
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姜炳璋生逢乾嘉汉学鼎盛之际，其研读《左传》，却较少考据训诂，而多致力于大义发挥。其所取义，如尊王室、攘夷狄、荣复仇、崇礼乐、亲民人、黜乱贼等，虽多不出传统《春秋》学之范围，但因其视《左传》为《春秋》之最佳阐释者，故于《左传》叙事层面与《春秋》大义相违异者，多能发其微旨，巧为弥缝，为《左传》之解读提供一种可能之理解。学界多认为文字狱残酷等政治氛围是汉学兴盛之一重要原因，并认为其时学者多讳谈义理，尤其是攘夷、复仇等易触清廷之忌讳者，更为学者多噤言。但炳璋此书成于乾隆三十七年，其于攘夷、复仇等说之推崇，于前人有过之而无不及，其书却为四库馆臣收于存目。此当有利于我们更好理解当时之政治社会环境。
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