论文部分内容阅读
以"心学"专指陆王之学，始于门户之见。但为朱子"心学"正名，不应视朱子所论心是形而上者或介于形而上下之间。朱子论气或论心，都保持与纯粹形上性理之间的绝对界限，具体而言，天地之心、统性情之心、本心、道心(四端)皆为形而下者。然而，心具超越性，本心/明德/心之全体/道心是超越之心，本心之明是工夫之原，又是工夫之终。心又具能动性，心虽为形质所拘但能积极造作。由自觉、自明、自立的敬贯动静之心地工夫，可以达成心与理一，实现其至善品格。形下之心并非仅"认知心"，它自立而自明。朱子不以心为形上本体，朱子学可归属于由传心之学、修心之法所构成的广义心学。