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学界关于儒释道三家尤其是儒家与权力的关系的研究并没有看到儒家真实的地位。从法律史、政治史的考察中，可以看出中国的政教关系既不能单纯从政教二元中加以解释，也不能脱离“礼”的约束来讨论。而在西方，民族与宗教的互动始终是通过神性的突破来进行的。在政教分离的模式中，是政治与宗教这两种权力对其应得之物进行划分，所以通过立法就可以解决其间的问题；在礼教的传统中，政治、宗教各有自己的名分，二者并不发生直接的关系，而是通过礼制相互作用。所以，中国的政教关系应该是“国在礼中、礼贯于政、礼主教从”。因此，单纯从立法的角度，难以解决中国的宗教问题。