【摘 要】
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希腊化时期造型艺术对女人体的欣赏和表达也受到东方文化的启发。埃及人对女神的信奉、对女性的尊重,促使希腊化时期的造型艺术产生了一批强有力的女性形象。同时在古埃及、
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希腊化时期造型艺术对女人体的欣赏和表达也受到东方文化的启发。埃及人对女神的信奉、对女性的尊重,促使希腊化时期的造型艺术产生了一批强有力的女性形象。同时在古埃及、美索不达米亚和古印度,艺术都有表现裸女的传统,这些因素在父系时期的艺术里变得色情化,导致了希腊化时期艳情女像的泛滥。强有力的女性形象(非暴力的)和娇艳的裸女分别指向母系文明的女性艺术原型和战神文化对女体的异化。美国女神复兴运动的重要学者马李加·金芭塔丝在《活着的女神》里以考古为例谈到战神崇拜导致了暴力和色情。而笔者从分析父系时期的艺术作品出发,讨论了人体在雕刻和绘画中的表现,以埃及和西亚为代表的东方女神的残酷和色情,以及古希腊贞洁女神的暴力化。暴力、贞洁和色情都是统治型社会和霸权政治强加给女人的要求,即女人不仅是暴力的牺牲者,少数被社会认可的女人也要成为暴力的发起者,她们将享受和男子一样的权威和荣耀。单方面的贞洁观强化了男女两套伦理标准,深化了女性的身体、女性的性和罪孽的联系,在基督教的经典里发展成原罪说[1]。而色情是建立在对女性的征服、占有和利用的基础之上,和男性友爱相比,男女间的结合普遍缺乏情感和精神的联系。与智勇双全、灵肉合一的男人体相比,排斥了母性和智性的女人体显得肤浅而轻薄。在游牧民族征服欧亚非大陆和地中海世界的同时,政治和文化的转向导致在艺术和实际生活中暴力、贞洁和色情的开始。
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