十年耕耘,筑就新的光文化—中国绿色照明工程实施十年回顾与展望

来源 :中国(天津)第二届现代城市光文化论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhanglangsdkd
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文通过对中国绿色照明工程实施十年回顾,全面总结和分析了成绩与贡献:高效照明产品市场不断扩大,照明节电的社会经济效益显著;照明电器工业发展迅速,行业技术水平和国际竞争力大大增强;高效照明产品标准体系逐步完善,产品市场步入规范化发展轨道;新机制示范工程全面铺开,为建立照明节电的长效机制奠定了基础;公众的照明节电意识普遍提高,照明质量和照明环境得到较大改善。针对经验与不足;展望了绿色照明工程面临的新形势;并提出了“十一五”开展绿色照明工程的建议。
其他文献
光文化主题的提出,是光环境建设本质上从具体的物质和技术层次向精神与文化层次的跨越,使以夜景灯光照明为核心内容的工程不仅仅满足于创造高水平的城市环境的要求,更是弘扬和创造城市文化特色的要求。本文介绍了光文化要求城市光环境具有系统性和整体性、光文化要求城市光环境要与人的活动有机结合以及光文化要求城市光环境建设要具有高科学技术含量等光文化理念和城市文化内涵的关系。
2003年天津市的城市夜景灯光工程取得了很大的成绩,有了空前的提高。在这基础上有关领导提出了搞一个大型空中灯光表演的课题。本文介绍了“渤海碧涛天上青”、“泰山压顶志不催”以及“同心齐力美津城”等灯光表演作品的文化属性和思想性。
人类对光充满尊重、敬畏和崇拜,中国神话中的神树—东方的扶桑与西方的若木,就是为太阳鸟起落之时栖息用的;古埃及则建造了高耸的方尖碑,供太阳临时驻足用。原始民族甚至曾想到用网捕捉太阳,以防止它的每日消逝。随着科技、经济和人文的进步,人们对灯光己经从最初的机械运用中摆脱出来,对灯光进行更深层次的思考。灯光不是单一而孤立的个体,它的形式依附于建筑,它的灵魂来自当地的文化,它的存在与人文历史、自然环境、建筑
根据人眼视觉特点,研究了光源的有效光效和有效光效系数,结果表明,在进行夜景照明设计时,必须考虑中间视觉对夜景照明效果的影响。
演出艺术作为综合时间和空间的艺术创作,需要一个维持观演关系的场所—剧场或演出空间。本文介绍了演出空间构成特点,浅谈了灯光与被照明物体材料材质特点的研究运用表现,阐述了布光造型的研究及基本概念,探讨了体育场、馆,人文景观等临时舞台的布光。
商业步行街的夜景照明除了满足基本的视看要求外,更多考虑的是如何创造一个更舒适、生动和充满情趣的城市空间环境。本文尝试用视知觉理论的研究成果,探讨商业步行街照明设计目标以及空间各要素的照明设计要求。
在现代化的城市环境中,创造城市夜景的光环境艺术,可以提高城市的形象品味与人们的生活品质。在城市的夜景环境艺术设计中,采用不同的设计形式,可以营造赋有个性艺术魅力的照明艺术效果,创造出丰富多彩的环境形象。科学合理的使用灯光,完美的把灯光和艺术结合起来,形成具有城市个性的光文化。
世界各个民族、各个国家都有自己的光文化,且都与其民族、国家的神话和宗教有深远的关系。特别是神话,是该民族所特有的,对其光文化的影响极大。日本古代神话,在8世纪编纂的古事记(Kojiki)和日本书记(Nihon Shoki)中被收录。本文介绍了日本照明器材的特点,浅谈了日本对月光的感受。
本文回顾了城市夜景景观建设的发展进程,即由光意识的初级阶段向光文化的高级阶段层层推进,经历了从萌芽到发展并走向成熟的历程,通过对景观照明的发展的探索历程解读了夜景景观建设发展前景及市场潜力,浅谈社会的需求变化与照明设计先导的息息相关性,并极力挖掘光文化的深度与层次。
建立于民国74年的台北居安公园,原属于居安里,79年划归为义安里,最初园内设施多为一般小型溜冰场、滑梯、花架灌木、乔木等。树木茂盛、加上设施老旧,导致白天看来稍嫌阴暗。本文介绍公园重新整治的照明规划,以「川」字为源,取其川流不息之意。象征都市之人来人往,采用可变色的LED灯,希望能点出台北都会办公住宅群里一个可供驻足、体验、欣赏之都会公园。