【摘 要】
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郭店简出土前,学界一贯将礼的哲学化归功于孟子首创,这一观点将随着对郭店儒简的深入研究而被改写儒简礼的哲学基础是"身心合一"的""学,即以心、性(德)、情、志、命(道)等概
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郭店简出土前,学界一贯将礼的哲学化归功于孟子首创,这一观点将随着对郭店儒简的深入研究而被改写儒简礼的哲学基础是"身心合一"的""学,即以心、性(德)、情、志、命(道)等概念建构的心性论.基于此,儒简礼学哲学化进程以形上化和内向化两条路径展开:所谓影上化,就是把礼的根源通过情(性)向天追溯(天—命—性—精—礼),从而论证其不可动摇的合理性.所谓内向化("形于内"),就是深化"礼"在性情之中的正当地位("礼作于情"),以礼作为人性基础.这二者都是指向根本性的途径,以达到礼的哲学转向,获得道德形上化的本质.
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