对河湟民间曲艺发展现状的调查分析

来源 :2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhaoziyuan123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
以平弦、越弦等为主要内容和形式的民间曲艺是河湟地区民间文化的重要组成部分,形成一百多年来,传承方式单一,本土化过程明显.近几十年来,河湟民间曲艺经历了阵痛,也面临着如何发展和革新的问题。文章在对青海西宁、湟中、湟源、大通、互助、平安等地民间曲艺发展现状田野工作的基础上,分析了其面临的问题以及原因,并结合目前河湟民间曲艺发展中出现的一些可喜现象,提出了未来发展的几种路径选择.
其他文献
第一印象  1965年秋到1966年春,外交部曾组织一支近200人的工作队,赴湖南省浏阳县大瑶镇农村参加社会主义教育运动(又称“四清” 运动)。我是工作队北方出身的张越、雷阳、温宁三位队长的共用秘书兼翻译(我会说点湖南话),所以常有机会随他们去省委开会或商量事情,而当时湖南省委分管农业的省委书记,正是华国锋,因此曾与他见过几次面。  这位省委书记给我们的第一印象很好。纯朴、实在、虚心,没有一点官架
文学是人学,文学创作含括了一切有关人类生存的思考.当代女性小说创作对流产故事的讲述,展示了文学对处于特殊情态中的人类生活的关注.本文从生命视野出发,综合运用性别研究
会议
论文从巴赫金对自传/传记的分析出发,梳理其关于自传的基本观念,分析它与对话理论的相互生发和相互验证关系,并从自传理论的角度进行评析.巴赫金以对话理论为依据,以自我客观
会议
王小波于九十年代初期完成的剧本《东宫.西宫》和小说《似水柔情》所凝视的那一具男性肉身,体现了中国男性欲望对象在当代大陆文化深具重要的转型.可是九十年代以来整个中国
会议
在西北联大的众位校长中,李蒸与李书田形成了鲜明的对比,李蒸认为教育是为了提高全民素质,而李书田则认为教育是为了培养卓越人才,二者一个坚持平民教育,一个坚持精英教育,各
霍桑在《红字》中建立起来的清教的神权政治与17世纪40年代的美国清教的历史事实存在着比较大的出入.《红字》中清教神权政治的营构过程,包含了霍桑对历史事实的裁剪和虚构,
武士道是认识、理解日本深层历史文化构造的一把钥匙.研究武士道与近松门文学之间的关联,不仅可以看清武士道精神如何深刻影响其文学创作,更为重要的是通过近松门认清武士道,
会议
库切对历史问题的思考立足于对当下南非和整个人类历史境遇的忧虑,以颠覆大历史的权威及其背后的意识形态基础为主要指向。他一方面揭示了历史的虚构性、意识形态书写和不可
会议
美国空军夜间飞行中使用夜视镜(NVGs)逐渐增多。在飞行中关键任务阶段发生夜视镜失灵可导致紧急的视力丧失,从而大大增加飞行失事的危险。根据飞 Night-vision goggles (NV
中国每年派出10000余名汉语教师,其中包括千余名中方院长。他们奔赴全球100多个国家和地区,成为一个个“文化使者”。上海文艺出版社半年前出版了一本特别的书《不独在异乡--