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在民间的草根部分，民间麦西热甫确实是维吾尔民间艺术总汇与集大成者，其因囊括了很多文化因素而成为名副其实的文化空间，这同时又构成了麦西热甫最丰厚的民间文化层面。其次是作为地方类型的木卡姆，在这一层面中，民风犹劲，麦西热甫依然是主体部分，因而沉淀了大量的原生态片断。而最上层面，则是构成精英文化的层面，也就是被文人们规范过的、几经历史筛选而登人大雅之堂的“十二木卡姆”。在这一层面的木卡姆中，麦西热甫已远离民间，脱离了生活之流的滋养，失去其纯，其朴，其博大，被赋予文人色彩，脱体成精英文化—木卡姆的点缀部分。民间麦西热甫与木卡姆麦西热甫的关系是母本与子本，上层精英文化与基层老百姓大众文化，作家文学与民间文学的关系。
本文认为:对民间麦西热甫的深入研究不仅有可能在木卡姆本身的起源历史与发展的理论探索中找到突破点，而且在一定程度上，会推动对维吾尔木卡姆整体研究的发展。