【摘 要】
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第二次世界大战爆发前,学术界有一个被称为"学术大迁徙"的时期.这一阶段,大批中欧学者为避免法西斯迫害,纷纷迁往英美,在那里继续自己的学术研究.这个仅在欧美地区范围中的跨
【出 处】
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2011年北京大学美术学博士生国际学术论坛
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第二次世界大战爆发前,学术界有一个被称为"学术大迁徙"的时期.这一阶段,大批中欧学者为避免法西斯迫害,纷纷迁往英美,在那里继续自己的学术研究.这个仅在欧美地区范围中的跨文化背景,十分重要,它将德系研究思路直接"移植"英美学界,"机体"的接纳与排异现象共生.期间产生的大批新理论、新方法都引起了当时及后来的长期争论.社会艺术史研究便是其中之一.本文试图回到豪泽尔《社会艺术史》最初出版的那个年代,从分析原著及其评论入手,总结出社会艺术史早期研究范式的特点,以及在跨文化背景下,英美学界对社会艺术史的反应.豪泽尔将马克思主义辩证法用到了美术史的发展中，他的论点是，艺术形式和内容的发展都直接关系到具体的物质条件以及文化发展。过程不可避免地包含着矛盾，风格可以同时是“古典主义和反古典主义”。不过，豪泽尔的审美判断没有他的同乡安塔尔那么激进。他并不认为艺术作品和社会力量之间的关系是一种一一对应的关系，也没有认为艺术的表达可以通过政治理论来指导。因为他认为即使在经济和政治领域中，很多事情也不能靠对行为施加规范指导来解决问题，所以，在艺术中这样的可能性就更少了，即使是一位政治上保守的艺术家，他也能够打破公约和教条。
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