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摘要：社会生活在本质上实践是人的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾面近行的能动地适应与改造世界的物质性活动。物质生产、社会政治、科学文化等实践是人类的基本实践。本文将以四个方面：1，在实践中研究世界艺术;2，实践中艺术在不断发展;3，实践是传承我国的传统文化;4实践使我们认识了这个世界来浅析在艺术创作中如何落实以实践为基础的研究方法。
关键词：艺术创作;实践;研究方法
一、在实践中研究世界艺术
1、艺术与政治之间的联系
事物皆是普遍联系的，整体与部分是不可分割、相辅相成的，部分影响整体，整体也会影响部分。在艺术领域有多种表现方式，艺术家们用各种形式呈现出且于形式感的表现上又都有各有特点。不同的作品，有着不同的肌理效果，展现出与众不同的意境空间。这也使得艺术作品和古老风俗在我们的实践中不断的被创新和集成。
普列汉诺夫说过 ，“任何政权，只要注意到艺术，自然就总是偏重于采取功利主义的艺术观。这也是可以理解的，因为他为了自己的利益就要使一切意识形态都为它自己所从事的事业服务。” 艺术与政治在特定时期有着千丝万缕的联系。例如19 世纪法国雕塑家罗丹的雕塑《加莱义民》：以雕塑的形式纪念了了六位英勇赴义的爱国英雄，使得罗丹被加萊称为“第七位英雄”，罗丹的发声使得加莱此次的事件被世界所记住。
2、研究艺术方法论
培育和践行社会主义核心价值观，我们不仅要研究艺术，继承艺术，还要发扬民族文化。立足实践需要研究理论弘扬中国传统文化是为研究艺术做贡献。方法论是研究过程中所秉持的哲学，是对研究理论基础的假设、共同特征，是研究人员所主张的明确规则与程序。社会科学方法论可以看作是社会科学研究过程中的哲学，解释社会现象及其关系、得出研究结论的方法、探究艺术的奥妙。
3、艺术实践对政治方面的影响
随着市场经济的高速发展，艺术的受众越来越广泛。研究艺术是使得中国的民族文化和民族强大的主要手段之一。艺术本身也辅助政治发展，互相促进，丰富人们的审美生活和精神世界。
艺术属于上层建筑，是人类向往的最高精神领域，它是立于经济基础和政治之上的。
艺术与政治有着千丝万缕的联系。艺术可以在某些方面来说是协助统治者去维护政治。我们拿佛教造像来说。例如魏晋时期的佛像，因为当时混乱的社会，割炬分裂的统治时代，统治者迫切需要一种新的思想维持其统治。而就在此刻，佛教的出现可以说是帮助统治者从精神层面掌控了人民。佛教的出现在一定程度上满足了统治者的需求，统治者利用宗教的力量去控制舆论掌握人心。而从北魏开凿的云岗石窟，南朝萧梁修建无数的寺院可以看出，帝王们都看到了佛教带来的利益。虽然后来佛教的过分发展严重威胁到财政收入，北魏太武帝和北周武帝开始打压佛教，但南北朝政权利用佛教控制了人民的思想和精神，使人们渐渐服从了信服于佛教，这也是不可争议的事实。从此阶段一直到唐朝前期，有关佛教方面的绘画、雕塑、建筑都产生了迅猛的的发展，涌迸发出如“曹衣出水，吴带当风”的吴道子等对后世影响深远的艺术家。但是任何一种存在都会是双刃剑。艺术也在某一方面影响着政治，艺术使得人类认识、改造、创造世界、创造自身。艺术也在以她独有的方式的方式“掌控”着世界。艺术归根结底是要表现人的，而政治生活融入了人们生活的各个角落，对人的影响非常之大。这也就使得艺术与政治从某种意义上来说是互相羁绊的。
4、实践中不能丢失宝贵遗产
科学理论不仅是应实践的需要而产生的，而且还是对实践经验的概括和总结。
正确思想，只能从实践中来产生，从社会的物质生产、社会政治和科学文化实践中来。将传统文化与现在实际的融合研究，将成为我们现在需要研究的重要话题。在漫漫历史长河中，先辈们仍然在不断地实践，创再出新的技法和理论。我们在继承的同时也需不忘初心继续创造。
二、实践中艺术在不断发展
1、艺术在实践中不断发展
我们在艺术学习过程中，师父所讲到的东西是对先人或前辈的实践经验进行的理论总结，纸上得来的终觉浅，若要运用到实际生活、工作中，我们仍需在实践中检验理论和发展理论。例如在国画中如何裱纸。对于先人而言，他们使用的方法可能单一且枯燥，仅仅使用浆糊和水。而在我们现在的艺术创作中，我们发明了水胶带裱纸，拓卡纸等方法，而这些方法都是由我们一步步实践得来的。
2、实践是研究艺术的方法
古代大教育家孔子曾说“学而不思则罔”，意思是需要我们边学习边思考。在艺术创作工程中，艺术家们不断地发掘各种材料来用与绘画方面，慢慢的例如铁锈，高锰酸钾，碘酒等一些让人难以和艺术联想到一起的东西都被应用在艺术作品中。只有在掌握了知识后实践，我们才能学会思考，才能对艺术有更深的了解，才能去继承和创新。
三、实践就是传承我国的传统文化
“文化兴国运兴，文化强民族强。”
我们的绵延至今的优秀传统文化是中华民族的精神计量脊梁和命脉，是我们为之骄傲的地方，如果要实现中华民族伟大复兴，继续坚持继承和发扬中华优秀的传统文化是十分必要的。
文化的主体是人，承载它的也是人。中华优秀传统文化既需要我们继承发扬光大，也需要我们去创新，而实践就是传承和创新它的重要工具。推动优秀传统文化的创新与继承，是我们共同的责任。
四、实践使我们认识了这个客观世界
艺术家再现的艺术作品来源于现实的客观世界，那么他画中的世界是基于客观世界的。例如，梵高的《向日葵》，大家都知道，向日葵是客观存在的事物，是一种向阳而生的植物。这幅画表达了梵高浓烈的情感，他笔法夸张，运用明亮的纯色去堆砌，仿佛太阳一般耀眼，他的一生都在追逐太阳，向阳而生。但是从某个角度来说，他画的仍然是一个花瓶中插着一堆各种姿态的向日葵，花型，花瓣，甚至说枝干也是我们在客观世界看到的那样无他，而不是什么其他的玫瑰，水仙啥的，她就是一从向日葵。
但是我们又能只是说，他只单单是一丛向日葵吗？不能的，它是一从带有作家强烈主观意识的向日葵，是艺术家通过借用客观世界的模型把自己的主观表达灌输在里面的一个容器，是主观和客观的结合。
五、总结
艺术是一门博大精深的学问，笔者认为在艺术作品的创作和艺术理论的学习中，首先是以实践为基础的。实践毕竟是认识事物发现事物改变事物的基础，也是社会科学研究方法论的基础。为了能创作出更好的作品，我会谨记落实以实践为基础，在实践中获得更好的成就！
作者简介：王建筱（1998.1-）女，汉族，籍贯：江苏徐州，江苏师范大学美术学院，20级在读研究生，硕士学位，专业：美术，研究方向：国画
关键词：艺术创作;实践;研究方法
一、在实践中研究世界艺术
1、艺术与政治之间的联系
事物皆是普遍联系的，整体与部分是不可分割、相辅相成的，部分影响整体，整体也会影响部分。在艺术领域有多种表现方式，艺术家们用各种形式呈现出且于形式感的表现上又都有各有特点。不同的作品，有着不同的肌理效果，展现出与众不同的意境空间。这也使得艺术作品和古老风俗在我们的实践中不断的被创新和集成。
普列汉诺夫说过 ，“任何政权，只要注意到艺术，自然就总是偏重于采取功利主义的艺术观。这也是可以理解的，因为他为了自己的利益就要使一切意识形态都为它自己所从事的事业服务。” 艺术与政治在特定时期有着千丝万缕的联系。例如19 世纪法国雕塑家罗丹的雕塑《加莱义民》：以雕塑的形式纪念了了六位英勇赴义的爱国英雄，使得罗丹被加萊称为“第七位英雄”，罗丹的发声使得加莱此次的事件被世界所记住。
2、研究艺术方法论
培育和践行社会主义核心价值观，我们不仅要研究艺术，继承艺术，还要发扬民族文化。立足实践需要研究理论弘扬中国传统文化是为研究艺术做贡献。方法论是研究过程中所秉持的哲学，是对研究理论基础的假设、共同特征，是研究人员所主张的明确规则与程序。社会科学方法论可以看作是社会科学研究过程中的哲学，解释社会现象及其关系、得出研究结论的方法、探究艺术的奥妙。
3、艺术实践对政治方面的影响
随着市场经济的高速发展，艺术的受众越来越广泛。研究艺术是使得中国的民族文化和民族强大的主要手段之一。艺术本身也辅助政治发展，互相促进，丰富人们的审美生活和精神世界。
艺术属于上层建筑，是人类向往的最高精神领域，它是立于经济基础和政治之上的。
艺术与政治有着千丝万缕的联系。艺术可以在某些方面来说是协助统治者去维护政治。我们拿佛教造像来说。例如魏晋时期的佛像，因为当时混乱的社会，割炬分裂的统治时代，统治者迫切需要一种新的思想维持其统治。而就在此刻，佛教的出现可以说是帮助统治者从精神层面掌控了人民。佛教的出现在一定程度上满足了统治者的需求，统治者利用宗教的力量去控制舆论掌握人心。而从北魏开凿的云岗石窟，南朝萧梁修建无数的寺院可以看出，帝王们都看到了佛教带来的利益。虽然后来佛教的过分发展严重威胁到财政收入，北魏太武帝和北周武帝开始打压佛教，但南北朝政权利用佛教控制了人民的思想和精神，使人们渐渐服从了信服于佛教，这也是不可争议的事实。从此阶段一直到唐朝前期，有关佛教方面的绘画、雕塑、建筑都产生了迅猛的的发展，涌迸发出如“曹衣出水，吴带当风”的吴道子等对后世影响深远的艺术家。但是任何一种存在都会是双刃剑。艺术也在某一方面影响着政治，艺术使得人类认识、改造、创造世界、创造自身。艺术也在以她独有的方式的方式“掌控”着世界。艺术归根结底是要表现人的，而政治生活融入了人们生活的各个角落，对人的影响非常之大。这也就使得艺术与政治从某种意义上来说是互相羁绊的。
4、实践中不能丢失宝贵遗产
科学理论不仅是应实践的需要而产生的，而且还是对实践经验的概括和总结。
正确思想，只能从实践中来产生，从社会的物质生产、社会政治和科学文化实践中来。将传统文化与现在实际的融合研究，将成为我们现在需要研究的重要话题。在漫漫历史长河中，先辈们仍然在不断地实践，创再出新的技法和理论。我们在继承的同时也需不忘初心继续创造。
二、实践中艺术在不断发展
1、艺术在实践中不断发展
我们在艺术学习过程中，师父所讲到的东西是对先人或前辈的实践经验进行的理论总结，纸上得来的终觉浅，若要运用到实际生活、工作中，我们仍需在实践中检验理论和发展理论。例如在国画中如何裱纸。对于先人而言，他们使用的方法可能单一且枯燥，仅仅使用浆糊和水。而在我们现在的艺术创作中，我们发明了水胶带裱纸，拓卡纸等方法，而这些方法都是由我们一步步实践得来的。
2、实践是研究艺术的方法
古代大教育家孔子曾说“学而不思则罔”，意思是需要我们边学习边思考。在艺术创作工程中，艺术家们不断地发掘各种材料来用与绘画方面，慢慢的例如铁锈，高锰酸钾，碘酒等一些让人难以和艺术联想到一起的东西都被应用在艺术作品中。只有在掌握了知识后实践，我们才能学会思考，才能对艺术有更深的了解，才能去继承和创新。
三、实践就是传承我国的传统文化
“文化兴国运兴，文化强民族强。”
我们的绵延至今的优秀传统文化是中华民族的精神计量脊梁和命脉，是我们为之骄傲的地方，如果要实现中华民族伟大复兴，继续坚持继承和发扬中华优秀的传统文化是十分必要的。
文化的主体是人，承载它的也是人。中华优秀传统文化既需要我们继承发扬光大，也需要我们去创新，而实践就是传承和创新它的重要工具。推动优秀传统文化的创新与继承，是我们共同的责任。
四、实践使我们认识了这个客观世界
艺术家再现的艺术作品来源于现实的客观世界，那么他画中的世界是基于客观世界的。例如，梵高的《向日葵》，大家都知道，向日葵是客观存在的事物，是一种向阳而生的植物。这幅画表达了梵高浓烈的情感，他笔法夸张，运用明亮的纯色去堆砌，仿佛太阳一般耀眼，他的一生都在追逐太阳，向阳而生。但是从某个角度来说，他画的仍然是一个花瓶中插着一堆各种姿态的向日葵，花型，花瓣，甚至说枝干也是我们在客观世界看到的那样无他，而不是什么其他的玫瑰，水仙啥的，她就是一从向日葵。
但是我们又能只是说，他只单单是一丛向日葵吗？不能的，它是一从带有作家强烈主观意识的向日葵，是艺术家通过借用客观世界的模型把自己的主观表达灌输在里面的一个容器，是主观和客观的结合。
五、总结
艺术是一门博大精深的学问，笔者认为在艺术作品的创作和艺术理论的学习中，首先是以实践为基础的。实践毕竟是认识事物发现事物改变事物的基础，也是社会科学研究方法论的基础。为了能创作出更好的作品，我会谨记落实以实践为基础，在实践中获得更好的成就！
作者简介：王建筱（1998.1-）女，汉族，籍贯：江苏徐州，江苏师范大学美术学院，20级在读研究生，硕士学位，专业：美术，研究方向：国画