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中小学教材问题再次引起广泛关注。“将中国传统文化经典引入教材，能在潜移默化中让学生们体悟社会主义核心价值观。”广东多位专家学者和中小学一线教师均认为，经典教育与社会主义核心价值观教育一脉相承，作为教材中的重要一环，传统经典有助于在网络时代下成长的新生代提高语言功底和文化修养，让他们在学习中国传统经典中感受到民族血脉的跳动，为形成正确的价值观和人生观打下基础。
●经典教育种下“文化因子”
“古诗词是古人对生活和大自然的感受，这种感受非常珍贵，而且具有经典意义。”中山大学中文系教授董上德说，如今的学生大多是“90后”“00后”，对于这批在网络时代成长的年轻人，学习古诗词可以从中感受热爱生活、热爱大自然的情怀。“不仅便于学生们欣赏美的语言，还能让他们接受一种美的教育。”
著名的《易经》学者、华南师范大学教授曹础基也十分赞同地说，传统文化有很多优秀的元素值得继承。“我小学一二年级除了背诵《千字文》，还有《论语》。等到大学时再读《论语》《孟子》就能很好地接受了，这些都为今后研究打下了基础。”曹础基说。
广东省教研院语文教研员冯善亮同样认为，“我们的教育绝不能‘去中国化’。”他认为，从小让孩子接受古代经典教育，正是在孩子们的心里播下文化的种子，为形成正确的价值观和人生观奠基。
“有人认为当代学习古代经典作用弱了，但其实‘无用之用，方为大用’，课本作为传承中国文化的载体，不能被割掉。”广州市二中资深语文老师邱海林说。
●古诗文内容随年级递增
冯善亮介绍，目前广东的中小学教材中，古代经典和古典散文的内容是教材的重要组成部分。如广东义务教育阶段普遍使用的人教版语文教材中，小学阶段以背诵为主的古诗词内容较多。初中起注重理解的散文和文言文篇目便逐步增加。
相比较而言，高中语文教材中涉及经典内容的占比更大。据介绍，目前广东高中普遍使用的粤教版必修的五本高中语文教材中，每册至少有一个单元教授古诗文内容。此外，粤教版高中语文教材还有十余本选修教材供学校选用，内容包括：《论语选读》《唐诗宋词元曲选读》《唐宋散文选读》《文化经典选读》《传记选读》《短篇小说选读》等。
记者了解到，在广东的中小学里，除了在课内注重经典教育，还重在课外拓展推广。如华师附中、广雅中学等校都在高一、高二开设了国学校本选修课，纳入选修学分。华师附中每年暑假还会开设两个国学夏令营，让华附学生与港澳台地区的学生们共同研习国学。
●喜闻乐见中接受传统文化
在网络时代学习传统经典是否过时？“传统文化的精华非常值得继承，完全可以坚持古为今用，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。”曹础基说。
曹础基举例说，在古代经典中融合了各家的思想与智慧。如儒家倡导进取与爱国精神，墨家的奉献和牺牲精神，道家讲究养生、尊重自然，法家则提出了许多管理智慧。“中小学生可以在古诗词中感受到民族血脉的跳动。”曹础基强调。
对于古代经典如何在学生中进一步推广，曹础基认为，关键问题是怎么选、选什么，要适合不同年龄段的接受能力。而受访的多位教师也建议，在课堂教学上应选择让学生喜闻乐见的方式来教授，避免“只知其言，不懂其意”，“只有对其产生浓厚兴趣，才能‘嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因’。”广州岑村小学老师林美娟说。
古诗词是文学高峰，全部删除过于轻率
（陈瑞统 中国作协会员、泉州市文联副主席）
“全部删除过于轻率，实在想不出站得住脚的理由。”对于上海市一年级语文课本删除古诗词的做法，陈瑞统觉得无法理解。他认为，此举若是为学生减负，可以适当增减，但不应全部删除。
陈瑞统说，中国古典诗词不但是中国文学宝库中的明珠，也是世界文学的一座高峰。古诗词语言精练、优美，对读者情操和修养的提升都有帮助。少年儿童学古诗词，不但可以从小受到熏陶，从中体会到意境美、语言美，还能从中学到优秀传统美德。例如李白的《静夜思》，可以培养孩子从小对家乡的热爱。“孩子在每个阶段，就应该读不一样的古诗词，等到长大一点再学，效果不一定好。”陈瑞统说。
对中国经典文化的破坏，是一种巨大罪孽
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是其民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏（“去中国化”）就更是一种巨大罪孽。
“盘古开天地”“女娲造人”“神农尝百草”“仓颉造字”，奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德”，两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化却一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚、善、和、容等优点。“天地君亲师”的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（亲）、尊师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。
●经典教育种下“文化因子”
“古诗词是古人对生活和大自然的感受，这种感受非常珍贵，而且具有经典意义。”中山大学中文系教授董上德说，如今的学生大多是“90后”“00后”，对于这批在网络时代成长的年轻人，学习古诗词可以从中感受热爱生活、热爱大自然的情怀。“不仅便于学生们欣赏美的语言，还能让他们接受一种美的教育。”
著名的《易经》学者、华南师范大学教授曹础基也十分赞同地说，传统文化有很多优秀的元素值得继承。“我小学一二年级除了背诵《千字文》，还有《论语》。等到大学时再读《论语》《孟子》就能很好地接受了，这些都为今后研究打下了基础。”曹础基说。
广东省教研院语文教研员冯善亮同样认为，“我们的教育绝不能‘去中国化’。”他认为，从小让孩子接受古代经典教育，正是在孩子们的心里播下文化的种子，为形成正确的价值观和人生观奠基。
“有人认为当代学习古代经典作用弱了，但其实‘无用之用，方为大用’，课本作为传承中国文化的载体，不能被割掉。”广州市二中资深语文老师邱海林说。
●古诗文内容随年级递增
冯善亮介绍，目前广东的中小学教材中，古代经典和古典散文的内容是教材的重要组成部分。如广东义务教育阶段普遍使用的人教版语文教材中，小学阶段以背诵为主的古诗词内容较多。初中起注重理解的散文和文言文篇目便逐步增加。
相比较而言，高中语文教材中涉及经典内容的占比更大。据介绍，目前广东高中普遍使用的粤教版必修的五本高中语文教材中，每册至少有一个单元教授古诗文内容。此外，粤教版高中语文教材还有十余本选修教材供学校选用，内容包括：《论语选读》《唐诗宋词元曲选读》《唐宋散文选读》《文化经典选读》《传记选读》《短篇小说选读》等。
记者了解到，在广东的中小学里，除了在课内注重经典教育，还重在课外拓展推广。如华师附中、广雅中学等校都在高一、高二开设了国学校本选修课，纳入选修学分。华师附中每年暑假还会开设两个国学夏令营，让华附学生与港澳台地区的学生们共同研习国学。
●喜闻乐见中接受传统文化
在网络时代学习传统经典是否过时？“传统文化的精华非常值得继承，完全可以坚持古为今用，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。”曹础基说。
曹础基举例说，在古代经典中融合了各家的思想与智慧。如儒家倡导进取与爱国精神，墨家的奉献和牺牲精神，道家讲究养生、尊重自然，法家则提出了许多管理智慧。“中小学生可以在古诗词中感受到民族血脉的跳动。”曹础基强调。
对于古代经典如何在学生中进一步推广，曹础基认为，关键问题是怎么选、选什么，要适合不同年龄段的接受能力。而受访的多位教师也建议，在课堂教学上应选择让学生喜闻乐见的方式来教授，避免“只知其言，不懂其意”，“只有对其产生浓厚兴趣，才能‘嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因’。”广州岑村小学老师林美娟说。
古诗词是文学高峰，全部删除过于轻率
（陈瑞统 中国作协会员、泉州市文联副主席）
“全部删除过于轻率，实在想不出站得住脚的理由。”对于上海市一年级语文课本删除古诗词的做法，陈瑞统觉得无法理解。他认为，此举若是为学生减负，可以适当增减，但不应全部删除。
陈瑞统说，中国古典诗词不但是中国文学宝库中的明珠，也是世界文学的一座高峰。古诗词语言精练、优美，对读者情操和修养的提升都有帮助。少年儿童学古诗词，不但可以从小受到熏陶，从中体会到意境美、语言美，还能从中学到优秀传统美德。例如李白的《静夜思》，可以培养孩子从小对家乡的热爱。“孩子在每个阶段，就应该读不一样的古诗词，等到长大一点再学，效果不一定好。”陈瑞统说。
对中国经典文化的破坏，是一种巨大罪孽
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是其民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏（“去中国化”）就更是一种巨大罪孽。
“盘古开天地”“女娲造人”“神农尝百草”“仓颉造字”，奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德”，两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化却一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚、善、和、容等优点。“天地君亲师”的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（亲）、尊师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。