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[摘要] 内隐记忆现象既透射着作家的创作心理，也是文艺作品表现的内容，同时也影响着文艺作品的接受。对它的认识为观察文艺活动提供了新的视角，可以帮助我们更好地分析作品，认识作品，从而发现许多以前被忽略的东西，使作品的价值得到真正的肯定。
[关键词] 内隐记忆 习惯 常规 常规 刻板印象
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.19.044
在文艺活动里，内隐性记忆现象并不鲜见。从文艺作品的创作、文艺作品本身、文艺接受都可以分析出这种内隐性记忆现象。内隐性记忆现象在心理学上被界定为不需要在意识或有意回忆的情况下，个体的经验自动对当前任务产生影响而表现出来的记忆①。在我们的日常生活里，内隐性记忆现象总是隐藏在我们的生活习惯、情感倾向里，并在我们没有意识到的情况下在我们的生活里发生作用。比如我们无意中做出的让我们无法解释的行为或偶尔在认知选择某些东西时所体现出来的偏好。这些内隐性记忆通常不是刻意保存在脑海中的，也常常不被意识到。所以在它作用下的产生的行为，要么是我们没有意识到的，要么是我们无法理解的。在文艺活动中也时常会有这种内隐性记忆发生作用的现象。
一、从作家创作看内隐性记忆
首先从作家创作来看，曹禺就是一个很好的分析个案。曹禺的剧本如此明显地体现出传统家庭的内隐性记忆对他创作的影响。这在《雷雨》中周朴园和周萍、周冲之间的父子关系设置上即可看出，即表现出父亲对长子严厉，对幼子宽爱的趋向。剧中，周朴园对周萍说话的态度一直都很严厉，不是训斥就是教导，很少有温情相对的时候；对周冲则和悦得多，更多的表现出一个父亲对儿子的感情。比如第一幕周朴园刚回到家，他一见面就训斥周萍最近在外喝酒、晚归等胡闹行为。第四幕雷雨的夜晚，周萍决定去矿上，周朴园对周萍的离家没有任何感觉，只说早点走也好。既不为周萍雷雨夜离家的安全担心，也不研究其仓促离家的蹊跷，表现出一种为父者不应该有的麻木。而面对周冲时，一向严厉的他竟然“面露喜色”、“慈爱的”“可亲的”对周冲说话。他“体己地”问起周冲“打球没有？”“快活么？”“恳求的”问周冲“新房子好不好” ②，表现出一种温情。在仆人眼中周朴园对兄弟俩也是不同的。剧中有一次繁漪问四凤，周朴园有没有跟少爷们说话。四凤说：“老爷还是那样，除了会客，念念经，打打坐，在家里一句话也不说。”“见了大少爷在只点一点头，没说话，倒是问了二少爷学堂的事。”③这种种描写虽不能断言周朴园对周萍兄弟有所偏爱，但这种人物关系设置却折射出民族传统伦理文化下的一种内隐性文化心理结构。
这种内隐性文化心理结构是我们中国人长久以来积淀下来的心理习惯。中国民间有句流传甚广的话“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”，中国社会宗法观念非常强，长子作为家族的继大成者，须严格教育，为未来的家族事业服务，而幼子通常承欢于父母膝下。所以一般对长子，家长不会表现更多的温情，而是严格按礼制要求对待他，而幼子则无需受太多礼数约束，可以较自由地和父母交流感情。所以长子通常比较恭顺，幼子则要恃宠放纵一些。南宋辛弃疾曾有一首词《清平乐
[关键词] 内隐记忆 习惯 常规 常规 刻板印象
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.19.044
在文艺活动里，内隐性记忆现象并不鲜见。从文艺作品的创作、文艺作品本身、文艺接受都可以分析出这种内隐性记忆现象。内隐性记忆现象在心理学上被界定为不需要在意识或有意回忆的情况下，个体的经验自动对当前任务产生影响而表现出来的记忆①。在我们的日常生活里，内隐性记忆现象总是隐藏在我们的生活习惯、情感倾向里，并在我们没有意识到的情况下在我们的生活里发生作用。比如我们无意中做出的让我们无法解释的行为或偶尔在认知选择某些东西时所体现出来的偏好。这些内隐性记忆通常不是刻意保存在脑海中的，也常常不被意识到。所以在它作用下的产生的行为，要么是我们没有意识到的，要么是我们无法理解的。在文艺活动中也时常会有这种内隐性记忆发生作用的现象。
一、从作家创作看内隐性记忆
首先从作家创作来看，曹禺就是一个很好的分析个案。曹禺的剧本如此明显地体现出传统家庭的内隐性记忆对他创作的影响。这在《雷雨》中周朴园和周萍、周冲之间的父子关系设置上即可看出，即表现出父亲对长子严厉，对幼子宽爱的趋向。剧中，周朴园对周萍说话的态度一直都很严厉，不是训斥就是教导，很少有温情相对的时候；对周冲则和悦得多，更多的表现出一个父亲对儿子的感情。比如第一幕周朴园刚回到家，他一见面就训斥周萍最近在外喝酒、晚归等胡闹行为。第四幕雷雨的夜晚，周萍决定去矿上，周朴园对周萍的离家没有任何感觉，只说早点走也好。既不为周萍雷雨夜离家的安全担心，也不研究其仓促离家的蹊跷，表现出一种为父者不应该有的麻木。而面对周冲时，一向严厉的他竟然“面露喜色”、“慈爱的”“可亲的”对周冲说话。他“体己地”问起周冲“打球没有？”“快活么？”“恳求的”问周冲“新房子好不好” ②，表现出一种温情。在仆人眼中周朴园对兄弟俩也是不同的。剧中有一次繁漪问四凤，周朴园有没有跟少爷们说话。四凤说：“老爷还是那样，除了会客，念念经，打打坐，在家里一句话也不说。”“见了大少爷在只点一点头，没说话，倒是问了二少爷学堂的事。”③这种种描写虽不能断言周朴园对周萍兄弟有所偏爱，但这种人物关系设置却折射出民族传统伦理文化下的一种内隐性文化心理结构。
这种内隐性文化心理结构是我们中国人长久以来积淀下来的心理习惯。中国民间有句流传甚广的话“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”，中国社会宗法观念非常强，长子作为家族的继大成者，须严格教育，为未来的家族事业服务，而幼子通常承欢于父母膝下。所以一般对长子，家长不会表现更多的温情，而是严格按礼制要求对待他，而幼子则无需受太多礼数约束，可以较自由地和父母交流感情。所以长子通常比较恭顺，幼子则要恃宠放纵一些。南宋辛弃疾曾有一首词《清平乐