廉洁文化融入“原理课”的构想.pdf

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2012年05月 文史博览(理论) Culture And History Vision(Theory) Mav.2012 廉洁文化融入“原理课”的构想 宋建丽 [摘要]加强廉政文化进校园,全面开展大学生廉政文化教育,促进学生整体素质积极向上发展,是高校加强和改进大学生 思想政治教育的重要任务。实现廉政文化与思想政治理论课教学的对接,对高校思想政治理论课教学具有重要意义。以分析马克思 主义经典作家的廉洁思想为切入点,探讨廉洁文化融入高校思想政治理论课教学的有效途径,以期为树立大学生敬廉崇洁意识,增 强廉政文化教育的实效性提供有力保障。 [关键词]廉洁文化;原理课;有效途径 中图分类号:G40—055 文献标识码:A 文章编号:1672—8653(2012)05—0071—03 廉洁是中华传统美德之一,也是当代大学生应具备的政治 修养和品德情操。高校坚持以人为本,针对大学生的心理特点、 生理特点及思想发展的特点,在大学生中开展廉洁教育活动, 积极引导和培养大学生良好的思想道德品质和道德情操。是全 面落实科学发展观的必然要求,是构建和谐社会的基础工程, 是贯彻《实施纲要》的重要举措,是促进大学生健康成长的客观 需要。 一 、廉洁的基本释义 廉洁,亦作“廉絮”。谓不贪财货,立身清白。廉是清廉,就是 不贪取不应得的钱财;洁是洁白,就是指人生光明磊落的态度; 也就是说做人要有清清白白的行为,光明磊落的态度。“廉洁” 一词,《辞源》上解释为“公正,不贪污”;汉代王充《论衡》中有 “案古纂畔之臣,希清白廉洁之人”之句;《辞海》上解释为“清 廉,清白。” 廉洁,作为一种社会价值取向,始终引领着社会向前发展, 形成一种良性的永恒的价值追求。这种价值追求早在战国时期 便已出现,见战国时期伟大诗人屈原的《楚辞·招魂》:“朕幼清 以廉洁兮,身服义而求沫”。随后一直沿用,直至今天。东汉著名 学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受日廉,不污日洁。”也 就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受 到沾污,就是廉洁。《汉书·贡禹传》:“禹又言孝文皇帝时,贵廉 絮,贱贪污。”唐崔令钦《教坊记》:“夫以廉洁之美,而道之者 寡;骄淫之丑,而陷之者众,何哉?”《清史稿·简仪亲王德沛传》: “德沛屡任封疆,操守廉洁,一介不取,逋负日积,致蠲旧产。” 在社会不断发展的过程中,廉洁也由官员的个人修养发展成为 一种社会的价值取向、价值追求,并深入人心,得到了人们的认 可,形成为一种具有约束力的道德准则,现在更是上升到一个 更高的层次——法律准则。 一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气,促进社会的 和谐与经济发展的良性循环;反之,腐败现象的频繁发生将会 导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。所以,自古以 来,“廉”与“礼”、“义”、“耻”并列为治国的四大方略,是国家管 理的四大支柱。管子云:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃 灭亡” ① 二、马克思主义经典作家的廉洁思想 在我国,廉洁除了本义和与腐败的相对义之外,它还被赋 予当代中国政治文化的内涵,马克思主义的廉政思想蕴涵着对 廉洁的基本认定。廉政思想是马克思主义的一个重要组成部 分,马克思、恩格斯和列宁在不同的时期提出的廉政思想,极大 地丰富和实践了马克思关于建立廉洁政治的思想。 [作者简介]宋建丽,山西文水人,衡阳师范学院人文社会科学系讲师,主要从事思想政治教育的研究与教学f湖南衡阳,421002)。 [基金项目]衡阳师范学院教研支助项目:《廉洁文化进教材进课堂进头脑教学改革研究》。 71 万方数据 廉洁文化融入“原理课”的构想 马克思、恩格斯通过对巴黎公社革命经验的总结,指出只 有建立新型的无产阶级人民民主政权,才能彻底消除腐败和官 僚主义。廉洁的人民政府首先要取消一切特权,“从公社委员 起,自上至下一切公职人员,都只应领取相当于工人工资的薪 金。国家高级官吏所享受的一切特权以及支付给他们的办公 费,都随着这些官吏的消失而消失了”⑦。其次,要防止“国家和 国家机关由公仆变为主人”,以及作为“自己仆人”的党内官吏 变成“在党内恣意作威作福的官僚”。其三,要实行政务公开。他 们十分赞赏巴黎公社委员和各级领导经常参加选民大会,汇报 工作,听取批评意见的做法,认为将官员的工作置于群众的监 督之下是防止权力变质的根本途径。马克思写到:“公社实现了 所有资产阶级革命都提倡的廉价政府的口号,因为它取消了两 项最大的开支,及军队和官吏。”③ 列宁继承和发展了马克思、恩格斯的廉政思想。他指出,无 产阶级国家是劳动人民自己的国家,是为人民服务的国家,它 不容许任何人企图利用手中执掌的政权,将国家政权变为掠夺 人民、谋取私利和享有各种特权的压迫机器,而应成为全心全 意为人民服务的廉洁工作机关。 毛泽东的廉政思想形成于革命战争年代。他在党的六届六 中全会政治报告中曾指出:“共产党员在政府工作中,应该是十 分廉洁、不谋私利、多做工作、少取报酬的模范。”“自私自利,消 极怠工,贪污腐化,风头主义等等,是最可鄙的;而大公无私,积 极努力,克己奉公,埋头苦干的精神,才是可尊敬的。”《中国人 民政治协商会议共同纲领》第十八条规定:“中华人民共和国的 一切国家机关,必须厉行廉洁的、朴素的、为人民服务的革命工 作作风,严惩贪污,禁止浪费,反对脱离人民群众的官僚主义作 风。” 邓小平十分重视廉政建设。他认为廉洁政治的最大障碍是 干部特殊化、官僚主义、违法乱纪特别是经济犯罪行为和一些 党员干部丧失理想信念。对党和国家政治生活中广泛存在的官 僚主义、经济领域中的犯罪活动和一些党员干部理想信念的丧 失等现象和问题,他都作出过大量论述和批评。 江泽民反腐倡廉理论是“三个代表”重要思想的有机组成 部分。在总结党的历史和实践经验的基础上,江泽民同志明确 提出治国必先治党,治党务必从严,坚决反对和防止腐败是全 党一项重大的政治任务,要把防治腐败作为系统工程来抓等一 系列重要论断,深刻阐明了党风廉政建设和反腐败工作的战略 地位、根本目的、工作方针、主要任务等重大问题,具有重要的 指导意义。 反对腐败、建设廉洁政治,是我国社会主义政治文明建设 72 的重要内容,也是我们党孜孜以求的奋斗目标。胡锦涛总书记 在2006年提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观,鲜明指出了 要注重廉洁,坚持社会道德的正确取向,从而才能维持国家机 器的高速运转,保障社会的和谐和稳定;并在2011年“七一”重 要讲话强调,要坚定不移把反腐败斗争进行到底,始终保持马 克思主义政党的先进性和纯洁性。 从马克思主义经典作家的廉政思想中,我们不难寻绎出, 当代中国政治文化语境中的廉洁主要是针对执政党党员干部 提出的道德要求。 三、廉洁文化融入“原理课”的有效途径 《大学》云:“欲治其国者,必齐其家;欲齐其家者,必修其 身;身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后平天下”。修身为 先,而后方可进行国家事务的管理。古希腊哲学家柏拉图认为: “人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此,有“欲廉洁, 先修身”这一论断。 高校作为培养人才、传承文明、建设先进文化的重要阵地, 担负着培养社会主义事业建设者和接班人的历史责任。加强廉 政文化进校园,全面开展大学生廉政文化教育,促进学生整体 素质积极向上发展,是高校加强和改进大学生思想政治教育的 重要任务。 近年来,随着高校办学的大众化和社会化,良莠不一的思 想文化开始冲击和挑战我们的思想政治教育理论工作者。一方 面,腐败现象侵蚀了高校某些领导干部,如涉及经济案件数量 攀升,数目惊人,尤其是学术腐败屡被曝光,不仅严重玷污了高 校“象牙塔”的形象,更直接影响大学生未来的工作态度和人生 态度。另一方面,不少高校学子思想困惑,廉政意识、诚信意识 淡薄。他们关注并痛恨高校的腐败之风,同时又对日常生活和 学习中常见的不良习气见怪不怪,甚至亲自参与。在这种背景 下。加强高校廉政文化建设、树立大学生敬廉崇洁意识,增强廉 政文化教育就显得至关重要。 1、发挥课堂教学主渠道功能,在学科教育中渗透“廉洁”思 想 充分发挥课堂教学在开展廉洁教育中的主渠道功能,通过 课堂教学把廉洁教育贯穿于思想政治理论课教学内容之中,并 从各学科特点出发,挖掘教学内容中的教育因素,将知识性和 思想性结合起来,在传授知识过程中加强廉洁教育,使大学生 在学习知识、增强能力和提高认识的过程中,自觉加强思想道 德修养。 万方数据 2012年O5月 文史博览(理论) Culture And History Vision(Theory) Mav.2012 马克思主义基本原理课,蕴涵着丰富的“崇尚廉洁”教育内 容,可充分运用现有教材对“崇廉尚洁”内容进行重点提示和讲 解的教育方法,要求在学科教育中不着痕迹地渗透“崇廉尚洁” 思想。一是在授课内容上,任课教师可以运用普遍联系的哲学 原理,把握廉洁文化与原理课教学内容的紧密结合,可以从学 生感兴趣的社会生活、历史事件、时事政治出发,引导学生更广 泛地关注和了解社会,结合实际传播马列主义思想和廉洁诚信 理念,潜移默化地帮助学生树立廉洁的思想,强化他们的自尊 心和廉耻心,增强他们的社会责任感和正义感,进而使学生树 立正确的价值观,远离腐败。二是在授课形式上,应结束那种 “惟师”、“惟书”的单纯说教式教育,而要注意激发学生的参与 热情,引导学生参与课堂讨论与互动。讨论中,教师的作用不仅 是创造出一个民主宽松的讨论氛围,而且重在“开导”大学生思 维,破解谜团;启发大学生探寻新知,深入思考廉洁的深层含义。 2、采用实践教学等多渠道教学形式,帮助学生树立“廉洁” 思想 要提高廉洁教育的多样性和实效性,不仅仅要发挥课堂教 学这一教育主渠道功能,而且还要积极采用实践教学等多渠道 教学形式。因此,开展大学生廉洁教育,必须坚持理论联系实 际,突出教育实践活动这一重要环节,使廉洁教育贴近实际、贴 近生活、贴近学生。 一是在校内,要加强校园文化建设,营造廉洁教育的良好 氛围,在校园营造廉洁为荣的文化氛围和道德风尚,提高廉洁 教育的文化含量。可以积极开展征文、演讲比赛、书画竞赛、讲 故事、小报评比等活动,有效地帮助学生在灵活多样的教育活 动中自然而然地感知、体悟、探究,思考和积累,使社会的道德 要求内化为学生自身的道德需要。 二是在校外,以社团活动为平台,组织开展丰富多彩、弘扬 廉政文化活动,增强教育的感染力和吸引力。积极组织大学生 参加社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤 工助学等社会实践活动,培养大学生的社会责任感,提高教育 整体效应。 三是充分利用网络优势,积极建立廉政网页,向广大师生 广泛宣传,不断扩展大学生廉洁教育的渠道和空间。 3、注重教育伦理道德建设,牢固树立和维护“廉洁”的教育 形象 “学高为师、身正为范”是对思想政治理论课教师的根本要 求。高校思想政治理论课教师直接面向广大青年学生,其言行、 态度和思维方式,不可避免地会对大学生的价值取向产生直接 或间接的影响。高尚而富有魅力的师德本身就是一部活的教科 书,就是一股强大的精神力量,学生耳濡目染,对学生潜移默 化,使学生受益终生。因此,对思想政治理论课教师的廉洁教育 主要从以下方面开展:一是思想政治理论课教师在知识结构上 要博览群书,精深力博,在教学过程中,要善于挑选古今中外清 正廉洁的故事、格言、图片等让学生在阅读中得到领悟和启迪。 思想政治教育理论课教师必须做到“以身立教”、“为人师表”。 二是要提高思想政治教育理论课教师的人文素养和师德修养, 以良好的人格魅力感染学生、影响学生,真正做到既教书又育 人。教育系统的教师确实担负着教书育人的天职,在导致腐败 的每一个路径过程中都发挥着重要作用,工作内容很神圣,但 也要加强在市场经济环境下的伦理道德教育,加强他律,严格 自律,保持教育者神圣的职业操守和道德境界。因此,高校应依 托“廉政文化进校园”活动,进一步推进教师职业道德建设,把 廉政文化的精髓融人良好的师德、师风创建活动之中。 结语 高校思想政治教育理论课与廉政文化教育的相互结合是 一种有益、有价值并且相得益彰的探索。加强廉政文化载体建 设,切实推进学校廉政文化建设进校园、进课堂、进心灵活动, 就是要用廉政理论引导青年的主流价值取向,用廉洁的思想文 化熏陶青年的精神世界和政治心理,让廉政之风在校园劲吹, 杜绝“腐败文化”在校园的腐蚀土壤,让权力在阳光下透明行 驶,使学生从青少年受教育开始就培养廉洁观、奉献观、责任感 和公仆感,将来争做一个廉洁高尚、严格要求、严于律己、敢当 重任的社会主义合格建设者和接班人。 [注释] ①《史记》.卷六十二.《管晏列传》. ②《马克思恩格斯选集》.第十七卷.355—359 ③《马克思恩格斯选集》.第十七卷.361. [参考文献】 [1】教育部办公厅.关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见(教 思政[200714号)fz】. 【2】马克思恩格斯选集·第2卷p棚..北京:人民出版社,1995. 【3】列宁选集·第1卷[MI.北京:人民出版社,1995. 【4】张文军.关于高校对大学生进行廉洁教育的思考Ⅱ].中国高教研 究,2006(4). 【5】骆媛.加强廉政文化建设构建高校和谐校园U].高等教育与学术 研究.2006(1). (责任编辑:潇红) 73 万方数据
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