儒道互补于和谐以《时运》、《游斜川》为例.pdf

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时运 游斜川 儒道互补于和谐 以《时运》 《游斜川》为例 《游斜川》 PDF 儒道互补
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第1 卷第3 期 2 0 0 7 年0 9 月 中南韩业科技大学学报( 杜会科学版) J 0 【I R N A L O F C 翻T R A Ls 0 U n f U N ⅣE R S m l 0 F F O R E S T R Y &T E C H N O L O G Y ( s o c ∞lS c i e 啪) V 0 1 .1 ‘N o .3 S e p .2 0 0 7 儒道互补于和谐:以《时运》、《游斜川》为例 高文 ( 湖南工业大学中文系,湖南株洲4 1 2 0 0 7 ) [ 摘 要] 儒、遣美学思想时中目封建士太夫知识分子都产生了t 要的影响,井相互渗透补充,而扣谱则是两 者互补的焦点.陶渊明幕儒法道,井行不悖.把和谐的理想注入《时运) 、《辩井川) 之中.透视t 时运》可知羽明之击与t .盖之志的两一;而‘眷讲州' 刖是一首进入人生侣境的和谐畅恕曲。 [ 关键词]儒道互补} 和谐;‘时逗' ;‘蚌竹川' [ 中圈分类号] 1 2 0 6 .2[ 文献标识码] A[ 文章编号] 1 6 7 3 —9 2 7 2 ( 2 0 0 7 ) 0 3 一0 0 1 8 一0 4 M 毛l t u a lC o m p I e m e n t a r yA e s t h e t i c so fC o n f u c i a n i s ma n dT a o i s mi nH a m o n y : AC a s eS t u d yo fS ^ 枷辟a n d ? r 口y P 括跏X 拓c 加£口辟 G A O W e n ( c h h 啪eD e p a n 耻n t ,H u 啦nl n d u s t 打‘IUn i P e 坤i t y ,Z h 吡h o u ‘1 2 0 0 7 ·H u 啮n ,C h i 恤) A h t 憎“l B o t hC o n f u c i Ⅱ血ma n d1 k i B ma e 自t h e t k sh a ‘p 1 8 ”d 肌i m p o r 忱n ti Ⅱt 洲nr o l ei nt h ep r “ 诗¨C h i n e 硅l i t e m 一‘I i 如. J u s t l i h 毗h e nT E oY 皿衄i 唯w h oa d m i r e dC 0 n f u c i a n 5 ,“l o 聊dL a oZ ia _ l dz h u 8 n gz i 、s u i t 姐dt o o k .n 出e i r 龇眦ep l a 比dh i o t l o b l ei d c a I f m t oh .5 哪f k BS ^ b m Ha n d7 h 硼b 抽船耐蝴H ·t h ef 甜删B h o w l 6 0 m e ∞m 咖nP 。i 毗} b e c 州姐T 丑oY 啪m i n gd n dz e 喈 D h n l n d t h I “t e r h ih 蚴∞i o u o m d mo f l i f e . K q 肿r 血I m u t I I 引c o ⅡI p I e f n ∞to fC n n f u c i a n b m 蚰dT a o b m lh 珊o n y } 5 ^ 枷日l n 讯曲函胁^ 叼H 儒道是中国美学存在的两个主要流派。凡是儒家 美学存在不足的地方.都是由道家来补充,这叫“儒道 互补”.[ 1 1 儒家美学为中华民族文学艺术的产生与发 展,提供了一个充满可能性与包容性的源头,并将其 引人到人文关怀的巨荤之中。道家美学则把视野扩展 到整个宇宙天地,把形上的自然理想注入于文学艺术 之中.儒道美学思想成为中国古代生命思想的基础. 对中国几千年以来的士大夫们的艺术人生均产生了 根深蒂固的影响。 一、和谐乃儒道互补的焦点 表面看来,儒、道是离异而对立的。一个人世,一 个出世·一个乐观向上,积极进取·一个悲观厌世,消 极退避.但实际上它们刚好相互补充而协调,两者在 理上是一贯的.不但。兼济天下”与“独善其身”经常是 后世士大夫的互补人生路途,而且悲歌慷慨与愤世嫉 俗.。身在江湖”而。心存魏阙”也成为中国历代知识分 1 8 子的常规心理及其艺术意念,它们都是对生命的终极 关怀,都是追求一种崇高而和谐的人生境界m 。儒家 学粮的创始者孔子认为:君子要成就完美高尚的人 生,就要“志于道,据于德.依于仁,游于艺,成于乐.” 即君子只有具备了道、德、仁、艺、乐诸方面素质的协 调统一,才能进入到一个恬淡和谐,超然自适的理想 生存境界.儒家由道德伦理及天地万物,由政治伦理 及宇宙自然。由强调入主体人格的塑造到追求人与自 然、宇宙的动态同构,从而把儒家美学思想推向顶峰。 道家美学,则把春秋战国时期“礼崩乐坏”的残酷 社会现实视作人的完美元缺的自然本性的社会性异 化。道家美学着眼于人的自然本性的杜会性异化,而 把人提升到复归其自然本性的超功利、超生死、超欲 望的“至人”、“神人”、“圣人”的人生境界。道家比儒家 更为崇尚自然,在它看来,只有无待地回归自然,并从 无待中体味自然的生命韵律,才能进入到逍遥的人生 [ 收稿日期] 2 ∞7 一o B .1 5 [ 基金项目] 期南省牡会科学蓦金课聪( 谭艇蝈号。0 5 Y B l 3 9 ) . [ 作者简介] 膏支( 1 9 6 6 一) .女,扛茅豫州人.期南工业犬掌中文薯捌教授,文学硪士.研究方向。中国古代文学. 万方数据 万方数据 万方数据 万方数据
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