儒家思想对构建和谐社会的启示意义.pdf

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【和谐社会构建】 儒家思想对构建 和谐社会的启示意义 口王海利 (中国人民解放军93356部队政教室,辽宁锦州 12l∞o) 摘要:崇尚和谐的儒家思想对如何蒴建和谐社会具有螯爱的启示意叉。我们耪建和谐社会应继承和发扬修 身为本、施仁为核、和合为贵、适度为要等儒家思想的精髓内容,并结合实际,给予现代慷的诠释,使之成为 争谐文托的“灵魂”。 关键词:儒家思想;和谐社会;和合;适度 [孛图分类号]C9l £文献标识弱】A (文章编号】l003—65嬲f2∞7)甜一∞34一龆 文化的力量是一个民族生存和发展的根本所 在。今天,我们构建社会主义纛谐社会,必须重视 发挥传统文化的作用,发扬传统文化的优势。儒家 思想作为中国古代传统文化的重要缝成部分,力我 们构建和谐社会提供了意义深远的思想资源。我们 要充分挖握馁家思想酶精髓,并对其进行现代性的 诠释,使之成为和谐文化的“灵魂”。 一、修身为本 儒家认为, “修身”是构建“大同世界”的基 础秘根本。 (伏学》开篇就提出“格物、致知、诚 意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等儒家的 “八条目”。即“格物耐后知致,知致而后意诚,意 诫而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐 而后国治,国治而后天下平”。由此可见,儒家认 为通过修身,每个人可以不断提高自己控制和调适 内心平衡的能力和水平,达到“从心所欲不逾矩” 静高度,从丽具有和谐之心。只有这样,才能具有 全面发展的人格,才能具有独特性、稳定性,才能 不为外力所扰,做蓟“贫贱不能移、富贵不能淫、 威武不能屈”。如果社会上人人都具有了“和谐之 心”,那么家庭、国家乃至畿界的和谐也就水到渠 成了。 我{}j今天所倡导的和谐社会的根本是入自身的 和谐。没有个人的和谐,就不会有良好的道德,也 就谈不上入与入、人与社会、人与鑫然的张潼。从 当今的社会现实看,有一些人,甚至一些高级领导 出现腐化堕落,舞题就出在“修身”上。绝佛没有 格物致知,提高认识,然后正心诚意,去做修身的 功夫。只有自己身修好了,才可以管理好家庭,如 果不能齐家,那如何治国?因此,儒家提出的“天 子以至庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,丽其辫薄者厚,未之有也” 的思想对于当下构建和谐社会仍然具有现实意义。 二、撬仁荛核 构建和谐社会的核心在于以人为本,实现人的 持久、全面发展。要实现这一基标就要徽到“民主 法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有 序、人与囊然摹爨谐相处”。如果罱一个字概括这28 字,“仁”字是最恰当不过的。 “仁”是儒家思想的核心概念。孑L子说: “仁 者爱人”。在儒家看来,人往往有一种本能的自爱 心理,顽丧失爱人的意识,所以儒家特别强调要 “爱人”。如何徽到“爱人”呢?按孑L子的想法应包 括以下兰个方藤: 1. “壳己复礼”。孔予说:“克己复礼为 仁”,即约束自已}的彳亏为使其符合于礼的规范。儒 家倡导通过“仁”的德性修养将作为外部约束的 “礼”内化为内在的、自觉的道德规范。“礼”是 指建筑在宗法制度“亲亲”基础上的一整套协调社 会秩序的规范。孑L子教导人们要按照“父子、夫 妇、兄弟、朋友、君盛”五伦的秩序傲到“父慈子 孝、夫唱妇随、兄友弟恭、长惠幼序、朋谊友信、 君敬匿忠”十义。一个人要想傲到“十义”就要在 视、听、言、动等行为方面做到“非礼勿视,非礼 勿瞬,j#李L匆言,菲礼勿动”。在品德方面要做到 “恭、宽、信、敏、惠”。使自己符合礼的规范。因 为如果具备五种品德就会“恭则不侮,宽则得众, 信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。 2。 “忠恕之道”。曾予讲:“夫子之道,忠 恕而已矣。”所谓的“忠”,就是“融欲立而立人, 万方数据 【和谐社会构建】 澄欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已”,即 盲目趋同,甚至同流合污,虽共阉谋事却各怀弊 自己有某种要求需要满足,也要推想他人也有这种 心。 “和而不同”的思想,对于构建和谐社会有着 要求需要满足,能够从身边做起;而“恕”是指 重要的现实意义。“和而不同”是客观繁界盼真_实 “己所不欲,勿施于人”。就是我不愿他人如何对待 反映,它准确地表述了世界的“多样统一”,认为 我,我也就不要这样对待位人。 “忠怒之道”的核 事物总是在千差万剩中蛰调发震,所以在对待人与 心在于倡导人与人要和睦相处、与人为善、推己及 自然、人与人、国家与国家的关系上,始终把“和 人、团结友爱、求霹存异,以达到人际关系的租谐。 谐”作为尺度。 3’. “博施于民而能济众”。儒家提出“达则 3.提出“天人合一”。人与自然和谐是构建 兼济天下,穷则独善其身”,“老吾老以及人之老, 和谐社会的本质要求。随著人类对自然的征服,人 幼吾幼以及人之幼,使鳏寡孤独者皆有所养”。面 类依靠科技力量使社会发生了深刻而迅速的变化, 对当下贫富差距不断挝大,弱势群体大量存在的现 但与此同时,环境污染、生态失衡、能源短缺等~ 实,儒家的这照思想无疑对我们构建和谐社会有着 系列问题氇疆益严整地困扰着人类。严酷的事实遭 深刻的启示意义。 使人类在对待自然的态度上做出了全面的反省。在 三、和合为责 处理天人关系上,儒家主张一静整体观的理论,强 “和合”是中国思想史上一个核心的范畴和首 调天人合一,人心契于天心。它倡导人与自然的协 要的价值观,影镌中潮的政治、经济、文化、思 调统一,既改造自然,又顺应自然;既不屈从爨 想。“和合”思想源于(倜易》。 (倜易·乾·彖》 然,又不破坏自然。人既不是大自然的主宰,也不 记载: “乾道变化,备正性命,保合太和,乃剩 是大自然的奴隶,褥是大巍然的艇友,要参与大自 贞。首出庶物,万国咸宁。”这里提出了“保合太 然造化养育万物的活动。如此,才能达到以“与天 和”的思想。儒家认为在太和的“天道”内蕴涵着 地合其德,与日月合其明,与四时合其序”的人与 浮沉、升降、动静、相感的性质,因而产生氤氲、 自然和谐为糙标的境界。 屈伸、胜负等有一定规则的变化;在变化的过程 四、适度为要 中,每个事物都“各褥其所”,达成一种协调、帮 “孛庸”是儒家在认识方法和修养境界上极力 谐。儒家对“和合”思想的重视主要表现在以下三 推崇的思想。按北宋的程颐解释,即“不偏之谓 个方面: 中,不易之谬庸。中者,天下之歪道;腐者,天下 1.认为“和实生物”。儒家对宇宙本源问题 之定理。”用现代语言解释,所谓“中”,是说凡事 的匿答就是“和实生物”。“糯”是“以继平健”, 应有一个遥当的“度”,超过这个“度”,就是 也就是事物之间是平等的、平衡的,应相互尊重。 “过”;没有达到一定的“度”,就是“不及”。处理 租实如何生物?孺家认为“土与水、火、金、木杂 事情,要合乎这个“度”,就是“执中”。孔子提出 而成百物”,不同的元素“杂合”才能生成百物。 “君子惠雨不费,势而不怨,欲而不贪,泰而不骄, “杂”就是“合”的意思, “杂”能使万物融突和 威而不猛”五美就集中体现了“中庸”的思想。 合纯生。中国的文纯之所以伟大,之所以生生不 “孛腐”与“和谐”是相辅糯成、紧密藕连 息,最重要原因就在于推崇“和合”。这也正是影 的。其思想精髓对于今天我们如何构建和谐社会有 响孛匿决心走秽平发矮道路,提出构建和谐享±会、 着积极的宸示意义。无论楚入鑫身薛和谐、人与祛 和谐世界的一个极其深刻的原因。 会的和谐还是人与自然的和谐,其最理想状态都是 2。主张“和两不同”。“和”与“同”是中 “适度”。隧样,社会发展秘人的发展也需要“适 国文化所关注的一对含义不同的范畴。“和”是丰 度”。社会的现代化进程,既要发展,更要科学发 富多样, “同”是千篇一律; “和”是相辅捆成, 展,坚持科学发展观;既要快速,又要稳定,求得 “同”照相互重复;“和”是辩证法, “同”是形 可持续性发展。入的进步,既要强调饿新能力和基 而上学。孔子认为“君子和两不同,小人间而不 本素质的提高,又要追求和谐的全面自由发展。一 和。”德把对“和”与“同”的不同态度作为判定 参考文献: “君子”与“小人”的标准。有学问、有道德的人, 曷葶言耄霎:耋蓑裟≥篙善墨辜言喜萋釜鼍矗]17凳 通达事理酶人,只要求在不隧见解中髓互糯尊重、 京:商务审枣撼,1995+ 吸收、融合,和睦相处但不盲目苟同,随波逐流; [3]陆l翼·创造和谐文化建构和谐社会[N]入民日报, 焉那些没有学阈、缺乏道德的人,总是与世浮沉, ……。“一 责任编耩:浔大鹚◇一……“……一…一……、l!旦!!:!豳 万方数据
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