儒家思想和法家思想对秦前后期统治的影响.pdf

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2007年第7期 (总第43期) 边疆经济与文化 THE BORDER ECONOMY AND CUI删RE Nn 7.2007 Gene砌.No.43 儒家思想和法家思想对秦前后期统治的影响 吴 波 (哈尔滨师范大学人文学院,哈尔滨150080) 摘要:秦前期(始皇三十二年以前),在以法治国的同时,倡导、利用儒家学说,为政宽缓,社会安 定,国势如日中天。始皇三十二年以后,儒家思想被摒弃,片‘面使用法家学说,对外进行大规模的军事扩张, 对内实行大规模的徭戍征伐和酷烈的专政主义统治,导致社会矛盾迅速激化。 · 关键词:儒家;法家;秦统治;影响 中图分类号:K 232 文献标志码:A 文章编号:1672.5409(200r7)07蜘98JD2 秦王朝的诞生,结束了春秋战国长达五百多年 的诸侯割据的混乱局面,开创了中国两千多年中央 集权封建国家的历史新时期,然而,秦王朝并没有 完成其历史使命,在短短的十五年后,就被山东豪 俊并起而灭亡了。仔细探究秦朝发展的历史轨迹, 我们会发现,秦的早亡与其统治思想密切相关。儒 家思想和法家思想在秦统治的前后期产生了不同的 影响。秦统治前期,用儒家伦理道德教化天下,社 会安定,经济发展。秦统治后期,片面使用法家学 说,极端化的法家思想导致了秦朝的速亡。 一、儒家思想对秦前期统治的影响 (一)运用儒家伦理道德教化天下 秦始皇在统治初期执行比较开明的文化政策, 倡导、利用儒家学说,使儒家思想在秦代产生了很 大的社会影响,秦代盛行的忠孝仁义等儒家伦理道 德观念,成为区分政治上大是大非的标准和为人处 世的准则。始皇封禅文刻石日:“事天以礼,立身 以义,事父以孝,成人以仁。”始皇琅琊台刻石宣 扬“圣智仁义”。秦代实行的法律中也同样贯彻了 孝道伦理原则,据云梦秦简的法律简文记载,不孝 不仅要治罪,而且要判处极刑。为宣扬儒家伦理道 德,秦王朝还采取了许多措施。如在乡里设三老, “掌教化”,具体职责是:“凡有孝子顺孙,贞女义 妇,以兴善行”。【11秦代印玺中还刻上了宣扬儒家 伦理道德的格言,如“敬事”、 “敬上”、 “中 (忠)仁”、“中(忠)信”、“正行亡私,日敬毋 怠”121等。这些玺印成为人们为人处世的道德行为 准则,客观上形成了一种社会舆论和压力,规范了 人们的行为。 (二)宣扬仁政德治 仁政德治是儒家政治思想的主要内容,在 《为吏之道》中渗透着一些具有民本色彩的政治价 值观念,如提出为吏需要有“五善”:“一日忠信 敬上,二日清廉毋谤,三日举事审当,四日喜为善 行,五日恭敬多让,五者毕至,必有大赏”。简文 中将“忠信”这个儒家政治道德价值置于首位, 而且所讲的忠信、清廉、多让、慎谨等德目,也都 是古代政治伦理的重要臣道原则。由此可见当时儒 家伦理道德思想对吏治建设的影响。官吏从政要做 到“宽容忠信”,“除害兴利”,“慈爱万姓”,治 民要做到“施而喜之,敬而起之,惠以聚之,宽 以治之,有严不治。与民有期,安驺而步,毋使民 惧”。还要求官吏加强道德修养,以身作则,为民 表率。 (三)社会经济的迅速发展 1.农业的发展 (1)耕地面积进一步扩大和农业区域的新发 展。秦统一后,先后向各地移民约二百万,耕地面 积扩大,农业生产更加发达,其财富“十倍天 下”。【31巴蜀汉中经济亦因移民而有进一步发展。 (2)国家积贮大批粮食。秦统一后,粮食总 产量增加很多,虽经统治者大肆挥霍和三年农民战 争,官仓中仍储有大批粮食。楚汉战争中,郦生建 议沛公据守敖仓:“夫敖仓,天下转输久矣,臣闻 其下乃有藏粟甚多。”【41由此可见秦代粮贮之足。 (3)畜牧业发展。畜牧业是秦代社会经济的 一个重要组成部分。秦始皇十分重视发展畜牧业, 收稿日期:2006m8.30 作者简介:吴波(1973一),女,黑龙江齐齐哈尔人,硕士研究生,从事秦汉史研究。 [爱]雕州胍惦J|惦m Yu雌NHm 万方数据 吴 波:儒家思想和法家思想对秦前后期统治的影响 提倡经营致富。当时在中央设置太仆,“掌舆马”, 位列九卿,可见其地位之高。私人经营畜牧业的典 型代表是乌氏倮,拥有大群马牛,受到隆重的政治 待遇。 2.工商业的发展 (1)矿冶铸造业。秦在建国初期已有大型青 铜礼器的铸造,完成统一的当年:“收天下兵,聚 之咸阳,销以为钟镶,金人十二,重各千石,置廷 宫中。”[51秦代冶铁生产能力也有了很大提高。随 着兼并战争的进展,先进的冶铁中心如楚的宛,韩 的阳城,齐的I临淄,燕的下都等相继被秦占领,更 促进了秦冶铁业的发展。 (2)交通运输业。秦统一后,下令“车同 轨”,规定“舆六尺”,使一车可畅通全国,修筑 了以咸阳为起点的驰道,促进了各地经济文化的交 流。同时,又进一步发展了海船制造业。 (3)商业。统一了全国的货币,“一法度衡石 丈尺”,”1促进了社会经济的发展。 二、片面迷信法家学说对秦后期统治的影响 (一)徭役繁重加剧了人民的负担 秦统治后期,治国专任法术,将法家思想推向 极端。法家思想的核心是以重刑为手段驱使人民从 事农业生产,以实现国富的目的;以重刑为手段驱 使人民参预战争,以实现国强的目的;以重刑惩治 违法行为,以实现国安的目的。秦统一后曾役使二 百余万人,北伐匈奴、南戍五岭,修阿房宫,造郦 山陵,使大批农民田园荒芜,流离失所。关于秦王 朝的徭役情况,据《汉书》载,“至于始皇……收 泰半之赋,发闾左之戍。男子力耕不足粮饷,女子 纺织不足衣服,竭天下之财以奉其政,犹未足以澹 其欲也”。“至秦……又加月为更卒,已复为正一 岁,屯戍一岁,力役三十倍于古。” (二)严刑酷法激化了阶级矛盾 秦朝法令之严苛,刑罚之残酷是历代少见的。 就死刑而言,有戮刑、磔刑、弃市、定杀、生埋、 赐死、枭首、腰斩、凿颠、抽肋、绞、剖腹、族 刑、具五刑……至于其他刑罚,更是名目繁多,不 参考文献: [1]范哗.后汉书·百官志[M].北京:中华书局,1965. [2]李学勤.东周与秦代文明[M].北京:文物出版社,1984. [3] 司马迁.史记·高祖本纪[M].北京:中华书局,1982. [4] 司马迁.史记·郦生列传[M].北京:中华书局,1982. [5]司马迁.史记·秦始皇本纪[M].北京:中华书局,1982. [6]司马迁.史记·李斯列传[M].北京:中华书局,1982. [7] 班固.汉书·贾山传[M].北京:中华书局,1962. 胜枚举了。秦始皇还接连颁布了“妄言法”、“焚 书令”、“挟书令”、“诽谤法”等禁锢思想的苛法, 另外又把已有的刑法作了加大惩罚力度的处理。 如,秦统一前的《徭律》规定: “失期三日到五 日,谇;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一申。”到 了秦始皇手中居然改为“失期,法皆斩。”简直到 了骇人听闻的程度。据史书记载,当时对官吏有这 样的要求标准:杀人众者为忠臣。帕1由于无休止的 徭役,繁重的赋敛,残酷的刑罚,造成“海内愁 怨,遂而溃畔”,“劳罢者不得休息,饥寒者不得 衣食,亡罪而死刑者无所告诉,人与之为怨,家与 之为仇,故天下坏也”,【71忍无可忍的劳动人民只 有揭竿而起推翻秦王朝的残暴统治。 儒家主张以仁义治国,实行德治、仁政,称王 道。法家主张用法令刑罚治国,称霸道。儒家主张 的以仁义治国,行仁政,就是要按照民众的利益、 愿望制定政策、措施,给民众以恩德,并以道德伦 理的教化,使民众心悦诚服地拥戴君主。法家主张 以“法令刑罚治国力农战”,一面奖励耕战,用物 质刺激调动人的积极性,一面用刑罚、暴力去镇压 违法者。优点是按法律条文办事,容易操持,易收 到实际功效。缺点是容易走向残忍、残暴。秦统治 初期,在以法治国的同时,宣扬儒家的忠孝仁义礼 和仁政德治,为政宽缓,社会安定,经济发展,国 势如日中天。经济的发展助长了整个地主阶级,特 别是以秦始皇为首的封建统治者的私欲膨胀,始皇 三十二年以后,“内兴功作,外攘夷狄”,摒弃儒 学,片面用法,对外进行大规模的军事扩张,对内 实行大规模的徭戍征伐和酷烈的专制主义统治,使 秦短短十五年,便在农民起义的硝烟中灭亡了。其 覆亡的教训给我们留下了深刻的启示:治理国家专 任法术并不能长久,必须在强调法治的同时,发挥 德礼教化在治理国家中的作用。以德礼为内容,以 法为形式,融礼、法为一炉,相互为用,共同构成 治理国家的两个基本点。继秦而起的西汉王朝在比 较总结秦速亡的教训后,最终确立了“德礼为政 教之本,刑罚为政教之用”的治国思想。 [责任编辑:郭蕴深] B|州J|A惦棚№洲u惟N H嗽回 万方数据
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