儒家思想对庞德的影响.pdf

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第2 8卷第6期 2 0 l 1年1 1月 安徽工业大学学报(社会科学版) Journal of Anhui University of Technology(Social Seience{q) V01.2 8,No.6 November.201 1 儒家思想对庞德的影响 农佳1,韦鸿发2 (1.广西大学行健文理学院,广西南宁530005;2.柳州职业技术学院,广西柳州545006) 摘要:埃兹拉·庞德是中国古典诗歌和中国儒家思想的传播者。庞德翻泽中国诗歌和儒家经典,并将儒家思 想融入其作品中,加深了对中国文化的认识,推动了英美诗歌的现代化。 关键词:庞德l儒家思想;影响 中图分类号:B222 文献标识码:A 文章编号:1671·9247(2011)06—0057-02 On the InflHence of Confucianism on Ezra Pound NONG Jial。WEI Hong-fa2 (1.Xianjian College of Science and Liberal Arts,Guangxi University,Nanning 530005,Guangxi,China 1 2.Liuzhou Vocational and Technieal College。Liuzhou 545006。Guangxi,China) Abstract:Ezra Pound was one of the disseminators of Chinese elassical poetry and Confucianism,who made the tranla— tion of Chinese poetry and Corducian classics,integrated Con/ueianism into his own works SO that he made a good under— standing of Chinese culture and promoted the English and American poetry into the modemhation. Key wolds:Ezra Potncl!呲ianism;influence 美国意象派诗人埃兹拉·庞德是20世纪西方诗 坛上影响巨大的诗人。他热爱中国文字、中国古典诗 歌,信仰中国的儒家思想,一生中为理解中国诗歌和儒 家思想,为向西方社会介绍中国文化做出了巨大努力。 庞德对儒家学说的接受最早来源于他对中国古典诗歌 和中国文字的热爱,并从这种热爱逐渐发展成为对中 国的历史和思想的欣赏,他也因此被认为是中国文化 的传播者。 由于对儒家思想的推崇,并且认为孔子在《大学》 中浓缩了中国以往两千年历史上历届高级官员的管理 思想,庞德在1925~1928年间翻译了《四书》中的《大 学》。之后,庞德开始翻译《论语》,并于1937年出版。 同时,他不断地发表研究儒家思想的论文,称孔子重视 政府的管理素质,并向政府高级官员介绍儒家思想。 他还向大学生推荐儒家思想的经典作品,建议他们先 学《大学》,再学《中庸》和《论语》,然后学《孟子》。翻译 儒家经典作品使庞德对儒家思想有了更深刻的认识, 也影响了他以后的创作。儒家思想对庞德一生产生了 深远影响。1915年12月庞德在伦敦一本名为《自我主 义》(nPEgoist)的文学杂志以M.M为名发表了一片 标题为《孔子弟子——毛明语录》(The Words of Ming Mao’least among the Disciples 0f Kung-Fu-Tse)的文 章。这篇文章是庞德早期关于儒家思想的一篇文章, 在文中不难看到作者对儒家思想的推崇,以及把儒家 思想运用到两方文化的观点。 一、儒家思想对庞德政治思想的影响 庞德对中国的哲学思想非常着迷,正致力于追寻 一种新颖的、具有影响力的东方思潮。当时对中国儒 家思想批评的西方哲学家不止黑格尔一个,他们的评 论极大地影响了西方人对东方哲学的看法。因此,如 何反驳他们对中国儒家思想的批评并让西方人正确认 识儒家思想将具有深远的意义。 儒家提倡德政、礼治和人治,强调道德感化,其思 想以“仁”为核心,以为“仁”即“爱人”。孔子重视民生疾 苦,呼唤仁政,希望统治者以仁义之心待民,他说“苛政 猛于虎”。孔子进一步强调服众不能靠暴政:“子为政, 焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德 草,草上之风,必偃。” 庞德则认为儒家思想是中国以往两千年政府管理 思想的精华。他发表很多关于研究儒家思想的论文, 希望政府官员和大学生能认真研读儒家经典并借鉴儒 家的思想以提高政府的管理素质。因此对于两方一些 哲学家对儒家思想的批判,庞德在他的文章中是强烈 反对的并极力推崇儒家思想的哲学观。他认为,基督 教和西方哲学缺乏整体社会秩序观,而中国儒家思想 则体现了政治家的思想方式,在考虑社会、强调社会和 谐的同时,又尊重人的个性。正如庞德在《诗章》第五 十四章中明确指出的那样“孔子之于中国就有如水之 于鱼。”他最终的目的则是要用中国的历史作西方的镜 鉴,让混乱的西方学习东方圣哲的政治智慧。庞德在 《诗章》中反复强调了儒家治国的两个重要思想,即“教 民从善”和“休养生息”。教民从善如流的关键在于君 主自己的修为。Llo 庞德认为在我们这个社会,我们不仅要道德、宗教 与法律,我们更需要它们所带来的社会效果,没有良好 的社会效果,就不用考虑这种道德,我们就要摒弃它。 因此伦理道德成为了社会利益中的一颗棋子.其不再 是法律的目的,而是成为了法律活动中的手段,为了社 会利益的最大化而服务。以良好的道德手段和最小的 浪费去实现法律要实现的社会效果。L20 孔子一直强凋社会秩序的重要性。他认为,社会 秩序首先来源于个人的内在修养。作为个人,首先应 当正心,即修身养性,应当克己复礼,讲究谦让,尊重他 人,以仁为本。只有个人完成了修身养性之后,普通人 收稿日期t2011-07-25 基金项目t广西壮族自治区教育厅科研立项项目(200911LX83) 作奢简介·农佳(1970一).男.广西南宁人.广西大学行健文理学院讲师. 57 万方数据 安徽工业大学学报(社会科学版) 2011年第6期 才能谈得上“齐家”,把自己的家庭治理得井井有条。 只有个人完成了修身养性之后,国君才可以谈得上“治 国”和“平天下”,将自己的国家治理得井井有条,平平安 安。庞德相信,按照儒家思想,一切的秩序来自个人。 国家的秩序来自各个家庭的秩序,家庭的秩序需要个 人的自律,个人的自律依赖于人的心灵,人的心灵则要 通过对知识的扩充得以矫正。一个国家真正的财富是 人们的知识和智慧,而不是物质财富。 西方的哲学家赫尔(William Loftus Hare)认为“孔 子思想不是哲学。孔子追求的是一种虚无飘渺的美德 和名声,他不懂得享受生活,是一个生活在幻想中的代 表人物”。n]对这种看法,庞德也是不赞同的。庞德认为 孔子实际上并不反对享受物质生活,只是反对把人生 最大的快乐等同于物质享受这种说法而已。孔子不支 持无节制的追求物质享受以满足个人的欲望;他认为 人的物质需要不应该和精神需要割裂开来。庞德强烈 反对孔子不会生活这种说法。他认为孔子的思想在人 性教育方面是最好的。[1] 其实孔子并不是一个刻板、无趣的老学究。孔子 认为人的快乐之源在于他拥有超脱的心灵而非奢华的 物质。在儒家的学说里我们不难看到儒家思想对于快 乐的肯定。在《论语》里面,孔子提到了他对快乐的看 法“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?”从这三句话中我们可以 看出孔子把学习看作快乐的源泉。孔子也是把音乐当 作快乐之源的人,而且从来不掩饰自己对音乐的热爱。 孔子在齐国,听到韶乐,会仨月不知肉味。在孔子看 来,人的生命与快乐,有一个与音乐互相呼应的世界, 而音乐能充分让人体会到生命的快乐。孔子对快乐的 要求极为简单,他曾说:吃粗饭,喝白水,曲臂膊当枕头 用,快乐就在其中了。孔子追求的是一种快乐而率真 的生活。“仁者不忧”,这便是孔子快乐的至境,快乐的 哲学思想。 二、儒家思想对庞德文学思想的影响 1913年,庞德从费诺罗萨夫人处得到费诺罗萨的 150本关于中国文化的手稿,从此开始了他的中国诗 歌文化之旅,翻译创作了大量以中国为主题的作品。 虽然在庞德的著作里并没有看到一种清晰、明确的人 文观念或哲学思想,但还是可以看到他吸纳了中西传 统文明中一切有价值的文化观念和思想。 庞德将中国的传统哲学思想和中国历史融人到他 的作品中。在庞德看来,儒家思想中的理性思维和格 物态度与西方的哲学理念是相同的。在《礼记·大学》 中曾有这样的记述“古之欲明德于天下者先治其国,欲 治其国者先齐其家.欲齐其家者先修其身,欲修其身者 先正其心,欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其 知.致知在格物。”可见,格物是万事成就的根本。这里 格物的意思就是以客观科学的方法研究认识万物。庞 德认为,正如科学家通过研究万物以探求自然之道.诗 人也应研渎人类的历史文化以获得永恒的为人之 道”。[5] 庞德的《诗章》是一部有关人类文化的史诗,不仅 介绍了希腊欧洲史,更是历数了中国史上的兴衰成败, 并将其归结为儒家思想的影响。庞德觉得儒家思想的 “仁德”不仅是中国历史的经验,更是拯救西方文化的 良方,是美国复兴的动力.所以在《诗章)第87章中庞 58 德发出了这样的呼喊——“让我们的君主也能说出‘仁 慈、正义’吧,这些才应是唯一的主题”。嘲不难看出, 庞德的文学作品体现出了兼收并蓄的特点,其中以中 国儒家思想为代表的东方文化更是时常为其借鉴,成 为其创新的源泉和精神的依托。[5] 三、儒家思想对庞德教育思想的影响 儒家的教育思想注重“学”与“思”的结合,提出“学 而不思则罔、思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。 首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而 不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易 使也”。儒家教育思想以道德教育为核心,教人如何 “做人”,如在现实生活中实现其“治国平天下”理想的人 世精神。儒家教育思想强调在学校、家庭及日常生活 中积累道德行为,加强自身修养;追求道德的“自律”,反 对“他律”。儒家认为,治理国家除了让国家富足,还要 对民众进行伦理教育。教育的目之一是培养人,培养 志道和弘道的志士和君子,培养“三军可夺帅也,匹夫 不可夺志也”的品质。 庞德对孔子的教育思想十分推崇,在其诗歌创作 中对孔子的教育思想借鉴颇多。孔子的教育是以人性 为核心的,对这一点,庞德深有同感。庞德对西方教育 制度十分不满,认为西方的教育制度压抑了个性,压抑 了人性,还使人忘记了传统。他之所以对孔子的教育 思想感兴趣,是因为孔子讲究在深请学生个性和天性 的基础上培养学生的智慧和道德义务感,使学生在内 心深处形成一种内在的秩序,并在以后的社会生活中 将其内在的秩序外化为对社会秩序的尊崇。庞德认为 孔子的教育思想是一种良好的教育思想,这种好的教 育思想对一个国家的文化和道德健康都至关重要。嘲 四、结语 在翻译和传播中国的儒家思想方面,庞德一生都 在寻求一种美好与和谐的社会秩序,着迷于中国的儒 家思想,先后翻译了大量的儒家经典。虽然他的译文中 有许多地方没有体现中国诗的博大精深和奥妙之处, 不过这并不影响他在传播中国儒家思想和诗歌方面的 伟大成就。庞德对待中国古代文化的真诚态度令人敬 佩。他的文学创新精神、社会改革的勇气、决心和正义 感,以及不懈的努力推动了英美诗歌的现代化。庞德 是在西方社会出现道德危机而渴求一种救世良方的情 形之下接触到中国文化的,他认识到儒家思想中的道 德准则是稳定社会秩序最重要的理念。庞德对儒家思 想的推崇,对中国文化的认识和借鉴对西方的哲学思 想和文化创作产生的影响尤为深远。 参考文献: [1]周洁.儒家思想对庞德及其‘诗章的影响[J].山东社会科 学。2005(11):114 [2]刘复启.新自然法学的兴起:一个来自庞德的批评视角[J]. 大连大学学报,2009(4):1吣105. [3]张秦.杨敏.美国文学中的儒家思想[j].西南民族大学学 报,2009(5),202. [4]Fellg LanEzra Poufld/M崦Mao:A Liberal Disdple of Confu— cius[J].Journal∥M斌瑚Li细I口f“M。2003,27(1/2):79. 89. [5]庞德诗选比萨诗章[M].黄运特。译.桂林:漓江出版社. 1998. [6]郭继德.美国文学研究[M]-济南:山东大学出版社,200{: 412. (责任编辑庄新■) 万方数据
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