儒家思想对中国个案社会工作者精神素质的影响.pdf

收藏

编号:20181110220758062349    类型:共享资源    大小:341.19KB    格式:PDF    上传时间:2019-02-16
  
2
金币
关 键 词:
儒家思想对 素质的影响 精神素质的 思想对 精神素质 儒学对中国 的影响 中国社会文化的 儒家思想 社会文化 对中国
资源描述:
内蒙古农业大学学报(社会科学版) Jour—of Inner Mor培olia A舒cLdnml Universi畎.Social Science“[!}Jition) 2012年第4期(第14卷总第64期) No.4 20t2(V01.14 Sum No.64) 儒家思想对中国个案社会工作者精神素质的影响。 ●李树文 (西北大学哲学与社会学学院,陕西西安710127) 摘要:我国的个襄社会工作起步晚,发展速度慢。中国社会因其发展的需要也积累了不少具有浓厚中国特色的类似于 个案社会工作的工作经验,中国个案社会_T-作的实践取得了一些成绩。但是我们的专业_T--作者的精神层面的素质培养 较多的是从国外借鉴过来的。、p国传统文化中特别是儒家思想所蕴含的对儒家思想的基本精神的认识,对家庭伦理道 德的认识.对和谐文化的认识等传统价值观念对中国个案社会_T-作者精神素质所产生的影响也是极其深远的。 关键词:儒家思想;个案Zg-作者:精神素质;影响 DOI:10.3969/j.issr_,,1009一,1458.2012.044.113 中图分类号:B222 文献标识码:A 文章编号:1009—4458(2012)04--0287--02 ~、引言 “人的精神素质”是人的意识,思维活动和·般心理状况的构成 要素。11j用类比的方法,“个案工作者的精神素质”就是指个案工作者 的意识,思维JY式幂n--般心理状况的构成要素。精神素质对于社会 工作的发展有着举足轻重的作用。社会工f乍实践,社会工作理诊,社 会工作方法和技巧,甚至价值观都源于其精神素质的品质。个案社 会工作者精神素质主要包括四个方面:一是崇高的社会责任。二是 丰富的人文情怀。三是稳定的心理状态。四是勇敢的挑战精神。 四个内容缺一不可,相互配合共同推动着个案社会工作向前发展。睡 儒家思想d王称为儒学,由孔予(公元前551公元前419年,名 丘,字仲尼,春秋时期鲁国人)创立。他的思想涉及到社会的各个领 域并且都产生了较为深远的影响。是古人留给我们~·份宝贵的精 神里槽。孑L子的思想及其以后的继承和发扬者的思想组成了儒家 思想体系,di构成了中华文化的基本思想体系。 二、儒家思想对中国个案社会工作者精神素质 的积极影响 孔子的儒家思想是一一个庞大的,包罗万象的,复杂的甚至矛盾的 有机体系,其中经典的思想所蕴含的对儒家思想的基本精神的认识, 对家庭伦理道德的认识,对和谐文化的认识等传统价值观念分别从 工作者与案主的关系,工作者与家庭的关系,工作者与社会自然的关 系三个层面对中国个案社会工作所产生的影响是极其深远的。以 下我们对这三个方面进行逐—分析.看是如何对中国个案社会工作 者的精神素质产生积极的影响。 i.儒家思想的基本精神的积极影响 儒家思想的基本精神是指那些在儒家忍想中具有稳定性、持续 性和根本性等特征的观念,他们是构筑儒家思想大厦的支柱和根 基。1 3—7所滑‘天行健,君子以自强不息。”就是说人们无论做什么事情 要自力更生,都要抱着乐观积极向上的精神面貌。同样的个案工作 者在面对求助的案主目,我们要保持一-rflt,稳定的心理状态。因为可 能案主的遭遇和困难会使工作者出现移情或者反移情的情况出现, 遇至U案主得不配合或者开展个案工作出现挫折或者危机时,我们要 学会衍j积极的心态去处理这些负面情绪的影响,始终保持理性清醒 的头滴来做出正确的判断,去面对将来可能出现的任何问题。 社会公平和公正也是儒家思想一直在追求的基本精神之一。 从“君子行事于天下,无论曲直,义之与此。”中对“义”字的追求说明 大家在找寻一个对公平的衡量标准。再到《礼记》日:“大道之行也, 天下为公。”大家对“公”字的理解无不体现人民对于社会公平局面 的向往。社会工作者的基本价值观之一就是维护社会的公平和正 义。我们在开展个案社会工作时,要时刻提醒自己身上所肩负的社 会责任。是,勺了能够更好地服务于我们的案主的需要和维护社会 弱势群体¨0利益。这其中当然会面对来自行政,资金,舆论等社会上 各方面的束缚合限制,甚至撼动了工作者自己的个人与专业的价值 观。这都需要我们社会工作者不断地进行大量的社会实践和接受 专业的督导来不断的强化和完善自己的社会责任, 儒家思想的基本精神其内容十分丰富和深刻,其中表现出的积 极。进去,乐观的7A-t二观是中国社会几千年来人们行为的指南,对现 代中国个案社会工作者精神素质有着积极的影响。激励其去找准 自我的位置,实现自我的价值。所以在开展个案工作时,在吸收西方 先进思想和技术的同时,需冷静审视我们自己的传统思想,从而理洼 选择对社会发展有价值的思怨,寻求中西方文化的融合.兼容的途径 和方法运用到自己实际的工作当中去。 。 收稿日期:2u1 2¨一02·, 作者简介:李树文(1 9s7一),舅、辽’r-人选市人,西.iL:t-q:哲学与社会学学院研究生.研究方向:彭少年社会]:作. 万方数据 内蒙古农业大学学报(社会科学版) 2012年第4期(第14卷总第64期) 2.家庭伦理道德的认识积极影响 孔予十分看重家庭关系对个人人际关系的影响,尤其是对于 “孝涕”的规范一直对中国人对于家庭的概念重视程度要远远高于其 他国家的人民。也在此基础上形成了一些特有的约定俗成的规范 和制度。比如:等级森严的家庭伦理系统,集中体现在孝,忠,节三个 方面。也就是汉儒中所概括的“父为子纲,君为臣纲,夫为妻纲”这种 说法。《乐书》中提到“长幼尊卑之序,君臣父子之节。”孔子十分看重 古时森严的等级≈封度,对于长幼之分的界定非常清楚,丝毫不能任意 的僭越。同时他也认为作为妻子要对自己的丈夫忠诚和专一。其 婚姻道德在一定程度上对于家庭的稳定和完整有着一定积极的作 用。 现在的个案工作者在面对案主的家庭问题上,要善于运用这些 道理和思想对现代人的启示作用。在家庭系统中,父母要做好养育 自己子女的责任,同样作为子女也要孝敬自己的长辈。维持一种稳 定,和谐的家庭伦理观念。同时学习儒家思想对于社会工作者本身 也是一次很好的思想提升的方法。更好地运用到自己的实践过程 中去。 3.对和谐思想的认识积极影响 国家主席胡锦涛同志在中共中央举办的省部级主要领导干部 提高构建社会主义和谐社会能力专题研探班上提出构建社会主义 和谐社会的讲话。一“关于建立和谐社会一直是我们工作的重中之重。 其卖阿关“和背’的思想最早是从先秦时代就已经开始出现。儒家思 想进一步把“和谐’’的思想推广到社会的各个阶层和领域当中。包括 人与人之间和谐人际关系,人与社会之问友善相容关系,人与环境之 间友好相处关系。 孔子就曾经提出过有关“大同”的思想,《礼运》说道“大道之行 电,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子. 使老者有所终,壮者有所用,幼者有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有 所养。男有分,女有归。货恶其异于地也,不必藏于己;力恶其不出 于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不 闭。是谓大同。”也就是人们之间的关系应该是相互讲诚信和睦相 处;人们都把自己亲戚之外的人当作自己的亲人一样看待,社会上不 同阶层的人(有残疾或者孤寡人)和谐相处,幸福的生活。没有人有 自己的私心,没有欺诈和强盗活动,甚至出门也不用关自己的大门, 描绘了一幅和谐的生活场景。 苟子在继承和发扬儒家思想的基础之上,对于人与环境之问的 关系也提出了自己独到的见解。《天论》一书中说到:“天行有常.不 为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则 天不能贫,养备而动时,则天不能病,修道而不贰,则天不能祸。故水 旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。本荒而用侈, 则天不能使之富,养略而动罕,则天不能使之全,背道而妄行,则天不 能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,袄}圣末至而凶。而殃祸 与治世异.不可以怨天.其道然电。故明于天人之分,则可谓至人 矣。”也就是说自然界有着其自身的发展变化规律,不会因为某个人 的意愿而发生转移。人类面对的各种灾难和祸乱都是人类自己造 成的。所以我们应该顺应自然规律办事,就可以避免灾难的发生。 如果你与之相背道而驰。那么就会受到自然界的惩罚。 在社会主义和谐的社会大背景下,社会工作者更要有丰富的人 文恃}不去无偿接纳每一个前来求助的案主。无论他是什么民族、什 么宗教信仰、什么价值观、社会地位等自然“I:1-I。7.r。作为社工我们都要 有卟关爱他人的心。我们的关心不同于志愿者和普通大众那种 288 发自内心的怜陶之心。我们工作者的人情怀要在此基础之上更要 富有我们专业化的社会隋感在其中。与我们秉持的专业价值一脉. 相承,当然这个需要我们工作者通过专业实践不断得到强化,同时也 需要我们要看—些儒家思想中有关其核心“f-,’的讲述对于个案工作 者提高其精神素质有着积极的作用。?? 三、儒家思想对中国个案社会工作者精神素质 的消极影响 儒家思想在人们生活当中体现为一种普遍的人生观和价值观, 而且影响着人们日常的生活。但我们并不是说儒家思想都是精华, 都是真理。我们在面对这些古人给我们留下的丰富的文化遗传。 现代人具有一个选择的自由权力,可以吸收传统儒家思想里面的一 些优秀成分,也可以抛弃一部分与现实不相适应的思想。 1.压抑人的个性 儒家文化不提倡个人主体价值。“大丈夫”体现的人格不是以 追求人的个体价值,个^尊严,人的个陛自由和人的全面自由发展为 内涵的个体独特人格。而是以维护人群整体价值为基本内涵的理 想化共洼人格,“克己复礼’孔子要求人们克制自己完全依归于整体。 朱熹认为“存天理,灭人,欲'’忽视个人对正常利益的追求。它压抑个 性自由,缺乏平等意识,没有科学,民主的人文精神与尚武,创新意 识。导致个^^格的压抑和扭曲,忽略了个人正常需要的满足,使人 内在的潜能无法挖掘.中国传统文化中对人性及人生的多元并存的 思想,对中国社会产生的影响是深远而复杂的。 人的个体化是人之全面发展的不可或缺的一个方面,市场经济 尊重人的个陛的发挥和张扬,现代社会呼唤个性,追求创新。因此, 我们个案社会工作者既要继承和发扬儒家传统中精华的部分,也要 摒弃其对个陛的抹杀,呼唤个性,弘扬创新精神。我们现在开展的个 案:啡的案主大多数是非自愿的案主,开始建立关系时会遇到很多 的麻烦。案主不配合工作的情况时常发生。毕竟社会工作职业化 道路才刚刚起步。大多数人还不明白社工是做什么的。加之由于 我们的人民受传统影响不喜欢把自己的心事与陌生的人谈论。因 此作为社工本身除了要具备相当丰富的实践经验,也要了解和审视 自己的传统文化,从而选择出其精华的部分为我们所用,对于那些不 正确的思想我们要趋利避害。更好地提高自己的精神素质。 2.传统观念与现代婚姻家庭观念的冲突 我们传统家庭成员的关系也不是平等的。一般来说,丈夫是一 个家庭的中心,对家里的大/j、事务有着绝对的决策权。而妻子在家 庭中往往扮演被支配的角色。随着社会的进步,妇女的思想和地位 得到了解放。这种传统的主从夫妻关系得到了严重的冲击。出现 了一系列的社会问题。“大男子主义”,“家暴”等现象层出不穷。在 传统的家庭当中是有着严格的长幼顺序关系。晚辈要尊重长辈,可 是现今随着嫩0生育政策的影响,每家都只能生—个孩子,所以家里 的人都对其格外的溺爱。导致了很多青少年的社会问题发生。 传统的婚姻关系是女人对男人要从一而终。不能提出离婚等 一系列规矩来禁锢女人的思想。但是现在的婚姻已经不再像以前 那样听父母安排媒妁之言。离婚已经不再是什么难办的事情。人 们对于婚姻也有了新的看法和认识。婚外情充斥者我们传统的婚 姻道德。随着市场经济的发展,计划生育的出台和房价上涨的原因 家庭的结构和规模也发生了巨大的变化。赡养义务的淡漠,家庭代 际的问题,丁克家庭的出现会带来很多新的社会问题。 (转第291页) 万方数据 ●金颖.程永峰儒家文化视域下我国“软实力”建设思考 哲 学 理国家关系、民族关系问题上的核心理念,具有丰富的思想内涵。它 所倡导的在承认不同国家、民族之间差异和特征的基础上,发展国家 之间、民族之间的睦邻友好关系,也成为中国政治实践的主旨。但不 可否认的是,国际社会中局部的冲突和战争仍然存在着,而在经济、 政治秩序之中也存在着结构性失衡的现象,这种结构性的非和平因 素对世界和平构成了潜在的威胁,尤其是国家之间的力量对比以及 不同文明之问的冲突可能导致世界和平的深层次困境。以“协和万 邦”的理念为核心追求.以推进民族与民族、国家与国家的关系和睦, 共创—个和平、发展、合作的和谐世界。 2.儒家伦理观对现代社会精神文明建设的启示 随着改革开放30多年的持续发展,我国的社会生产力水平有 明显改善,综合国力有显著提升,人民的物质生活得到了极大的满 足,同时,人民的精神文化生活却相对滞后,这一市场经济初级阶段 的通病同样在我国当代社会中有所体现。具体体现为:部分青少年 人生价值观的扭曲、社会拜金主义有所抬头、精神文化生活略显匮乏 等。这些消极因素成为了我国社会精神文明建设的绊脚石。为此, 秉承学者的良知,儒家伦理X见在学术界和现代社会精神文明建设中 的价值受到越来越多的关注。在精神文明建设中,应大力加强社会 道德研究和建设,把道德教育和法制建设摆在同等重要的地位。新 的社会道德规范和伦理学说,一方面必须建立在现实生活经验的基 础之上,另一方面又必须要汲取数千年来人类道德伦理的精华。 儒家伦理道德思想极为丰富,是可资挖掘的取之不竭的重要资 源。首先,在人与社会的关系上,儒家强调关心国事民瘼,以天下国 家为己任。这种爱国主义隋怀深深积淀在中华民族文化心理结构 之中,感染和熏陶了中国历代的仁人志士。其次,在人与人的关系 上,儒家倡导的“和为贵”、“天时不如地利,地利不如人和”的人际关 系准则,“仁者爱人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿 施于人”等的忠恕之道,“诚者,天下之道也,思诚者,人之道也”、“人 而无信,不知其可也”的诚信原则等等,都是中华民族的传统美德。 最后,在人与自身关系问题上,儒家十分注重“修身”和理想人格的培 育,诸如儒家倡导的“天行健,君子以自强不息”、“任重道远,死而后 已”的积极人生志向;“杀生成仁”,“舍身取义”的崇高精神境界;“三 军可夺帅也,匹夫不可夺志”,“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能 移”的独立人格;“君子爱财,取之有道”,“不义而富且贵者,于我如浮 云”的义利观等等。都是使人培养自己以求得圣人品格的思想。 3.儒家民本主义思想对建设社会主义民主政治的启示 在我国历史上,儒家思想与封建专制主义有着密切的联系,它 具有维护封建专制政体、长幼有序的等级制度及“刑不上大夫,礼不 下庶人”的人治传统等弊病,与现代民主政治格格不入,甚至背道而 驰。儒家学说长期以来为中国封建统治阶级所利用而成为统治思 想,孔子也被历代统治者所御用成为封建专制制度的护身符。五四 新文化运动以“打倒孔家店”为己任,其反封建的启蒙意义是不可抹 杀的。但是,儒家学谠与专制主义还是有一定距离的,两者并不能划 等号。建立在仁学之上的民本主义思想与君权是相对立的,一定意 义匕具有防范君主独裁的效力。 儒家的民本思想大致包括以下几层含义:一是民为邦本,民贵 君轻。《尚书》中说:“民为邦本,本固邦宁”,《孟子》也有“民为贵,社 稷次之,君为轻”的名言。二是民意即天意,重视民意。《尚书》说: “天聪明,自我民聪明;天明威,自我民明威。”《左传》中也说:“国将 兴,听于民;将亡,听于神。”三是为政以德。《论语》中提出:“为政以 德,譬若北辰,而众星拱之”,批评‘笥政猛于虎也”。儒家“为政以德” 的思想对中国传统政治文化起着重大影响。自从汉代中国封建制 度全面确立之后,历代较为开明的帝王,都把“为政以德’作为基本的 治国原则。此外,德治仁政思想,还成为历代为民请命的清官和变法 改革者的一面旗帜。重温儒家的民本思想,目的是借鉴其精华部分, 以史为鉴。在工作中“以民为贵”有利于我们“立党为公、执政为民”, 树立正确的权力观,为民服务,为民谋利。确实做到“权为民所用、情 为民所系、利为民所谋”,加快我国社会主义民主政治建设的步伐,重 民、利民、爱民、惠民,深刻认识“以人为本”的科学发展观,促进社会 主义和谐社会的建构。口 参考文献: [1]约瑟夫·s.奈.硬权力与软权力[M].门洪华.北京:北京大学出版 社,2005:6~7. [2]约瑟夫·S.奈.软力量:世界政坛成功之道[M].吴晓辉,钱程,译. 北京:东方出版社,2005:2. [3]约瑟夫·s.奈.软力量:世界政坛成功之道[M].吴晓辉,钱程,译. 北京:东方出版社,2005:11. E43王_沪宁.作为国家实力的文化:软权力口].复旦学报(社会科学版), 1993(3). [5]胡键.文化软实力研究:中国视角[J].社会科学,2005(5). [6]钟明善.中国传统文化精义[M].陕西:西安交通大学出版社,2009: 32. [7]梁刚.中国传统文化中的和谐思想及其现代价值[J].社科纵横, 2009(8). (接第288页) 都说清官难断家务事,社会工作者在面对家庭问题时往往是 难度最大的。尤其是关于“家暴”问题要勇于尝试和挑战改变对受 暴力妇女丈夫的传统固有的观念,尤其是那些住在偏远农村地区 的“家暴”问题尤为棘手,他们认为妻子不听话或者做一些不合自 己心意的事情就该挨打。我们社会工作者不能因为对方恐吓或者 粗暴就打退堂鼓。我们要勇于去尝试与其沟通来维护案主的利 益。对于婚姻破裂或者家庭纠纷问题。除了对案主进行人文关怀 之外,更为重要的是要以平和的心态去解决案主的难题。不能加 入自己的感情因素在其中。有时我们不能只听案主的一面之词。 我们要通过双方或者多方的沟通调节找出一个适中的解决方法。 四、结语 儒家思想体系中的儒家思想的基本精神,家庭伦理道德以及 和谐社会三个传统价值观念对中国个案工作者的精神素质产生了 深刻的影响,不仅关系着个人道德思想和文明行为,还直接影响着 整个社会的健康发展。我们必须要高度重视传统的儒家思想。摆 在我们个案工作者面前有—个很大的问题在于如何去利用其有益 的思想更好地丰富我们的精神素质,把其不好的思想对个案工作 者的影响降低到最小。当然,我们最终目的是使中国个案社会工 作利用儒家优秀文化对现代社会产生积极的影响。积累工作经 验,改正工作方法,通过学习和借鉴儒家思想的精华,不断提高工 作者的精神素质。为构建社会主义和谐社会作出自己的贡献,当 然,我们还有很长的路要走。口 参考文献: [1]黄山.论国民精神素质的提升[J].云南社会科学,2003($2). [2]许莉娅.个案工作rJ].北京:高等教育出版社,2007. [3]张芙蓉.论儒家思想的基本精神口].文学史学哲学,2008(2) [4]人民网[EB/OI,].http://dangshi.people.COrn.cn. 291 万方数据
展开阅读全文
  皮皮文库所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
0条评论

还可以输入200字符

暂无评论,赶快抢占沙发吧。

关于本文
本文标题:儒家思想对中国个案社会工作者精神素质的影响.pdf
链接地址:http://www.ppdoc.com/p-10914214.html
关于我们 - 网站声明 - 网站地图 - 资源地图 - 友情链接 - 网站客服客服 - 联系我们

copyright@ 2008-2018 皮皮文库网站版权所有
经营许可证编号:京ICP备12026657号-3 

收起
展开