儒家思想对中国古代建筑的影响.pdf

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儒 家 思 想 对 中 国 古 代 建 筑 的 影 响 冯 霞 ( 深 圳 市 龙 岗 区 建 设 局 广 东 深 圳 518172) [ 提 要 ] 分 析 礼 制 思 想 、 天 人 合 一 、 中 庸 之 道 、 风 水 五 行 等 儒 学 思 想 , 对 我 国 古 代 建 筑 的 影 响 , 以 了 解 我 国 传 统 建 筑 文 化 科 学 艺 术 的 内 涵 。 [ 关 键 词 ] 儒 学 思 想 ; 建 筑 文 化 ; 分 析 [ 中 图 分 类 号 ] TU- 80 [ 文 献 标 识 码 ] A [ 文 章 编 号 ] 1007- 9467( 2001) 04- 0037- 02 建 筑 是 构 成 文 化 的 一 个 重 要 部 分 , 因 此 某 一 时 代 的 建 筑 物 也 必 然 反 映 出 当 时 的 科 学 技 术 和 文 化 水 平 , 反 过 来 说 , 要 了 解 一 种 建 筑 形 式 、 一 个 建 筑 体 系 , 也 就 要 首 先 了 解 和 研 究 产 生 它 的 历 史 文 化 背 景 。 在 中 国 古 代 思 想 文 化 史 上 , 儒 学 经 历 过 汉 代 经 学 、 宋 明 理 学 以 及 清 代 经 学 等 诸 多 历 史 阶 段 的 变 迁 流 逝 , 形 成 了 一 股 宏 大 的 思 想 文 比 洪 流 , 塑 造 了 中 华 民 族 的 文 化 心 理 与 民 族 性 格 , 给 中 国 古 代 文 化 科 学 艺 术 其 中 包 括 建 筑 文 化 以 持 久 、 深 刻 渲 染 。 因 此 , 要 真 正 了 解 中 国 传 统 建 筑 文 化 的 内 涵 , 就 不 可 避 免 地 要 对 儒 学 思 想 对 中 国 古 代 建 筑 的 影 响 加 以 分 析 。 一 、 礼 制 思 想 周 代 在 建 国 之 始 便 将 夏 商 以 来 各 国 的 制 度 、 社 会 的 秩 序 、 人 民 的 生 活 方 式 、 行 为 标 准 等 来 了 一 次 总 结 , 在 这 个 基 础 上 , 制 定 了 自 己 的 制 度 和 标 准 , 称 之 为 “ 礼 ” 。 “ 礼 ” 的 精 神 就 是 秩 序 与 和 谐 。 其 内 核 为 宗 法 和 等 级 制 度 。 人 与 人 、 群 体 与 群 体 , 构 成 等 级 森 严 的 人 伦 关 系 。 这 就 成 为 后 来 孔 子 继 承 和 发 扬 周 礼 的 依 据 。 孔 子 从 其 所 维 护 的 周 礼 中 发 展 出 的 “ 礼 ” 便 成 了 儒 家 学 说 的 中 心 , 并 把 它 作 为 一 切 行 为 的 最 高 指 导 思 想 。 在 建 筑 上 表 现 为 : 自 觉 地 以 建 筑 形 式 区 分 人 的 等 级 , 以 维 护 阶 级 社 会 秩 序 , 这 在 世 界 上 是 中 国 仅 有 的 。 那 时 , 传 统 建 筑 的 开 间 、 装 饰 、 颜 色 等 都 有 严 格 的 规 定 , 要 符 合 礼 制 。 例 如 , 黄 色 为 最 尊 贵 的 颜 色 , 只 有 宫 廷 建 筑 才 可 用 黄 琉 璃 瓦 ; 以 龙 凤 为 主 要 题 材 的 和 玺 彩 画 , 只 能 用 于 皇 家 专 用 建 筑 上 。 人 死 以 后 , 坟 园 的 占 地 面 积 , 坟 丘 高 度 , 墓 碑 形 制 等 等 也 是 严 格 的 等 级 。 违 背 这 些 制 度 , 便 是 违 法 , 要 受 到 刑 法 制 裁 。 在 城 市 规 划 上 ,《 考 工 记 · 匠 人 》 在 “ 营 国 ” 一 节 中 , 提 出 了 分 区 规 划 的 布 局 和 礼 制 营 建 制 度 , 从 两 个 方 面 来 强 化 城 邑 建 设 的 礼 治 秩 序 。 “ 礼 者 别 贵 贱 尊 卑 也 ” 便 是 这 种 礼 治 秩 序 的 实 质 。 域 的 分 区 极 其 明 确 , 安 排 的 程 序 就 是 贵 贱 尊 卑 的 礼 治 秩 序 。 各 区 的 等 级 很 明 确 地 表 现 在 各 自 的 规 划 方 位 上 。 中 央 方 位 最 尊 , 因 此 设 宫 城 区 , 宗 庙 社 稷 摆 在 宫 前 正 南 、 近 中 央 的 宫 , 以 示 一 体 。 祖 社 以 南 稍 远 处 设 官 署 。 宫 的 正 东 、 西 、 南 又 次 之 , 设 宗 室 卿 大 夫 府 第 。 不 重 要 的 东 北 端 设 市 , 城 的 四 隅 远 离 宫 廷 地 带 列 为 最 次 , 居 民 闾 里 便 分 布 在 此 。 闾 里 是 居 民 的 聚 居 单 元 , 里 按 居 民 的 阶 级 、 职 业 分 有 等 级 , 不 容 杂 处 。 运 用 方 位 尊 卑 , 按 等 级 贵 贱 差 别 建 立 严 谨 的 分 区 规 划 , 是 中 国 古 城 市 规 划 的 一 大 特 色 , 也 是 它 所 代 表 的 社 会 意 识 的 本 质 反 映 。 仅 按 分 区 布 局 尚 不 足 以 显 示 礼 治 秩 序 , 为 此 再 加 上 礼 制 营 建 制 度 来 补 充 。 用 “ 以 大 为 贵 ” 、“ 以 高 为 贵 ” 等 一 系 列 礼 制 等 级 制 的 营 建 措 施 , 如 王 城 方 九 里 , 城 隅 高 九 雉 , 九 经 九 纬 等 等 。 以 进 一 步 强 化 礼 治 规 划 秩 序 , 树 立 “ 王 者 之 尊 ” 的 威 严 。 二 、 天 人 合 一 “ 天 人 合 一 ” 是 中 国 传 统 哲 学 的 主 要 特 点 之 一 , 也 是 儒 家 学 说 的 重 要 特 征 。 儒 家 哲 学 认 为 人 与 自 然 “ 浑 然 一 体 ” , 人 生 态 度 是 “ 重 心 在 内 ” 。 认 为 宇 宙 的 终 极 本 体 与 人 的 道 德 原 则 是 统 一 的 , 达 到 天 人 合 一 的 境 界 的 人 方 是 理 想 人 格 。 《 文 言 · 乾 卦 》 称 :“ 夫 大 人 者 , 与 天 地 合 其 德 , 与 日 月 合 其 明 , 与 四 时 合 其 序 , 与 鬼 神 合 其 吉 凶 。 ” 董 仲 舒 《 春 秋 繁 露 》 载 : “ 以 类 合 一 , 天 人 一 也 。 ” 儒 家 的 理 想 人 格 既 是 天 人 关 系 的 中 枢 , 又 是 天 人 合 一 的 化 身 。 儒 家 的 “ 天 道 ” 、“ 人 道 ” 合 一 则 儒 家 思 想 的 精 华 所 在 。 “ 天 道 ” 指 自 然 界 的 现 象 及 其 运 动 变 化 规 律 ;“ 人 道 ” 指 人 应 遵 守 的 社 会 规 范 。 儒 家 学 说 认 为 不 仅 要 实 现 社 会 内 部 的 协 调 , 而 且 社 会 应 与 自 然 相 和 谐 。 儒 家 的 “ 天 人 合 一 ” 说 , 对 中 国 古 代 建 筑 文 化 影 响 十 分 深 刻 持 久 。 它 强 调 人 与 自 然 的 和 谐 , 强 调 二 者 处 于 一 个 有 机 整 体 中 , 在 建 筑 中 表 现 为 追 求 “ 人 — — — 建 筑 — — — 自 然 环 境 ” 的 和 谐 统 一 。 也 就 是 追 求 建 筑 与 自 然 的 “ 有 机 ” 美 , 要 求 建 筑 与 周 围 的 自 然 环 境 融 为 一 体 , 主 张 整 个 环 境 在 形 式 和 功 能 上 要 有 机 结 合 。 这 种 “ 天 人 合 一 ” 的 有 机 观 在 建 筑 中 具 体 表 现 为 以 下 三 个 方 面 : 1.顺 应 自 然 即 建 筑 的 布 局 与 设 计 应 顺 着 地 形 、 绿 化 等 自 然 环 境 , 达 到 人 为 与 自 然 的 协 调 。 如 我 国 的 四 大 佛 教 圣 地 : 灵 隐 佛 地 、 岳 麓 古 刹 、 南 岳 禅 林 、 江 涌 金 山 等 都 是 自 然 环 境 与 建 筑 风 物 和 谐 的 “ 二 重 奏 ” 。 “ 南 朝 四 百 八 十 寺 , 多 少 楼 台 烟 雨 中 ” 。 下 如 英 国 学 者 李 约 瑟 所 说 :“ 中 国 建 筑 这 种 伟 大 53 工 程 建 设 与 设 计 2001 年 第 4 期 总 第 168 期 的 总 体 布 局 早 已 达 到 它 的 最 高 水 平 , 将 深 沉 的 对 自 然 的 谦 虚 的 情 怀 与 崇 高 的 诗 意 组 合 起 来 形 成 任 何 文 化 都 未 能 超 越 有 机 图 案 。 2.师 法 自 然 即 模 仿 自 然 , 巧 妙 地 吸 取 自 然 的 形 式 , 使 建 筑 与 自 然 达 到 统 一 。 这 一 点 在 园 林 建 筑 中 尤 为 突 出 。 以 石 、 木 、 池 象 征 自 然 中 的 山 、 林 、 湖 、 海 , 把 自 然 引 入 院 内 , 意 味 着 自 然 对 人 造 环 境 的 亲 昵 。 3.因 借 自 然 把 自 然 的 美 景 通 过 的 窗 、 阁 、 亭 等 引 入 建 筑 中 , 即 “ 借 景 ” 的 手 法 。 利 用 借 景 , 一 个 临 江 的 楼 阁 可 以 出 现 “ 落 霞 与 孤 雁 齐 飞 , 秋 水 共 长 天 一 色 ” 的 美 景 ; 一 个 普 通 的 草 堂 , 也 可 以 引 出 “ 窗 含 西 岭 千 秋 雪 , 门 泊 东 吴 万 里 船 ” 的 空 间 感 触 。 又 如 叶 绍 翁 名 句 :“ 应 怜 屐 齿 印 苍 白 , 小 扣 柴 扉 久 不 开 。 春 色 满 园 关 不 住 , 一 支 红 杏 出 墙 来 。 ” 正 如 《 园 治 》 所 说 , 通 过 借 景 可 以 “ 纳 千 顷 之 汪 洋 , 收 四 时 之 浪 漫 。 ” 三 、 中 庸 之 道 儒 家 思 想 强 调 和 谐 , 讲 求 中 庸 、 中 和 的 人 生 理 想 和 人 伦 观 念 。 认 为 万 事 万 物 不 可 走 极 端 , 应 遵 循 中 庸 之 道 , 使 世 界 万 物 得 以 共 存 , 并 达 到 和 谐 。 l.中 庸 之 道 强 调 社 会 的 一 种 “ 内 聚 ” 性 , 即 团 结 和 睦 。 追 求 在 “ 向 心 内 聚 ” 的 基 础 上 达 到 统 一 和 谐 。 于 是 , 为 了 巩 固 其 封 建 中 央 集 权 制 的 统 治 , 权 力 中 心 ( 国 都 ) 设 在 国 之 中 , 王 宫 设 在 都 城 之 中 , 而 王 行 使 最 高 权 力 的 场 所 — — — “ 三 朝 ”( 外 朝 、 治 朝 、 燕 朝 ) 则 布 置 在 宫 的 中 轴 线 上 , 以 中 央 方 位 来 显 示 王 权 的 威 严 。 并 依 靠 “ 中 央 ” 的 方 位 , 使 古 代 中 国 对 “ 中 ” 的 崇 拜 转 化 为 对 “ 王 权 ” 和 封 建 制 度 的 皈 依 。 许 多 少 数 民 族 村 寨 均 有 寨 心 , 设 在 村 寨 中 央 。 如 布 郎 族 的 村 寨 中 央 立 一 大 木 柱 , 周 围 用 石 头 砌 成 lm 左 右 的 高 台 , 以 示 寨 心 。 侗 族 的 村 寨 中 央 设 鼓 楼 , 以 维 系 侗 乡 村 寨 的 秩 序 与 和 谐 , 甚 至 普 通 民 居 中 , 也 以 天 庭 、 内 堂 为 中 心 , 使 几 世 同 堂 达 到 和 谐 内 聚 。 2.中 庸 之 道 讲 究 不 走 极 端 , 万 事 万 物 都 可 共 存 , 以 最 大 的 宽 容 性 包 容 一 切 , 不 论 正 的 、 反 的 、 中 的 、 洋 的 … … 。 现 在 建 筑 文 化 中 便 可 发 现 , 中 国 古 代 建 筑 文 化 实 际 上 并 非 是 一 个 绝 对 封 闭 的 文 化 体 系 , 凡 是 美 的 建 筑 , 虽 为 异 国 情 调 , 仍 然 可 以 为 中 华 民 族 的 建 筑 文 化 所 接 受 改 造 。 如 被 外 国 人 称 为 “ 万 园 之 园 ” 的 圆 明 园 , 就 能 以 “ 西 洋 ” 为 基 调 , 糅 合 东 土 的 “ 语 汇 ” , 创 造 出 在 当 时 东 西 方 人 士 看 来 都 颐 “ 中 意 ” 的 建 筑 美 。 又 如 坐 落 于 北 京 北 海 公 园 琼 华 岛 之 巅 的 白 塔 , 兴 建 于 l65l 年 , 是 外 来 的 形 式 — — — 喇 嘛 塔 , 然 尔 它 以 匀 称 丰 满 的 造 型 融 入 了 中 国 的 园 林 之 中 。 3.内 外 空 间 的 结 合 。 中 庸 之 道 以 模 糊 二 者 之 间 的 界 线 , 突 出 它 们 的 共 同 点 来 使 其 和 谐 , 达 到 中 庸 。 在 中 国 建 筑 的 内 部 空 间 与 外 部 空 间 之 间 , 便 表 现 出 这 种 建 筑 美 的 模 糊 性 。 屋 顶 、 墙 体 、 门 窗 之 类 , 是 分 隔 与 沟 通 中 国 古 代 建 筑 内 外 空 间 的 手 段 、 中 介 和 过 渡 。 加 此 , 门 窗 的 多 寡 、 大 小 、 位 置 、 形 状 等 影 响 着 建 筑 内 外 空 间 的 交 流 。 美 籍 华 人 建 筑 师 贝 聿 铭 先 生 就 认 为 , 中 国 古 代 建 筑 的 门 窗 更 注 重 内 外 空 间 心 理 情 感 的 交 融 。 又 如 , 大 屋 顶 出 眺 深 远 , 其 与 外 墙 面 构 成 的 既 非 内 部 空 间 , 又 非 外 部 空 间 , 既 是 内 部 空 间 的 延 续 , 又 是 外 部 空 间 的 延 续 , 这 种 檐 廊 又 称 为 “ 缘 恻 ” 。 缘 , 联 结 之 意 ; 恻 , 旁 边 也 , 正 是 联 结 内 部 外 部 空 间 的 一 个 “ 模 糊 ” 间 。 其 它 如 四 周 通 透 的 亭 、 廊 等 , 不 再 赘 述 。 这 种 中 庸 的 “ 模 糊 ” 观 , 在 今 天 又 以 “ 灰 空 间 ” 、“ 模 糊 空 间 ” 等 理 论 再 次 出 现 。 四 、 风 水 五 行 战 国 之 后 ,“ 礼 ” 和 “ 阴 阳 五 行 ” 说 产 生 了 一 种 结 合 起 来 的 倾 向 。 《 大 戴 · 乱 记 》 曰 :“ 礼 象 五 行 也 , 其 意 四 时 也 , 故 以 四 时 学 , 有 思 、 有 义 、 有 节 、 有 仅 ” 。 《 礼 记 》 有 :“ 夫 礼 本 于 太 一 , 分 而 为 天 地 , 铸 而 为 阴 阳 , 变 而 为 四 时 , 列 而 为 鬼 神 ” 。 因 为 对 “ 礼 有 了 这 样 的 一 种 解 释 , 将 阴 阳 五 行 说 的 各 种 内 容 加 入 到 建 筑 的 制 式 中 来 , 不 但 与 “ 礼 制 ” 没 有 矛 盾 , 二 者 反 而 完 全 统 一 起 来 。 阴 阳 五 行 说 中 的 象 征 主 义 , 例 如 五 行 的 意 义 , 象 德 、 四 灵 、 四 季 、 方 向 、 颜 色 等 很 早 就 反 映 到 建 筑 中 来 。 这 些 东 西 在 建 筑 设 计 中 运 用 , 不 但 是 在 艺 术 上 希 望 取 得 与 自 然 结 合 的 “ 宇 宙 的 图 案 ” , 最 基 本 的 目 的 在 于 按 照 五 行 的 “ 气 运 ” 之 说 来 制 定 建 筑 的 型 制 。 因 为 秦 汉 时 的 人 十 分 相 信 “ 气 运 图 谶 ” — — — 观 运 候 气 的 观 点 而 作 出 的 预 言 , 建 筑 的 形 、 位 、 色 彩 和 图 案 都 要 与 之 相 配 合 , 以 求 使 用 者 借 此 而 交 上 好 运 。 在 极 为 复 杂 的 古 代 哲 学 思 想 的 影 响 下 , 五 行 之 说 在 建 筑 上 的 逐 渐 发 展 成 为 “ 风 水 ” 说 , 就 是 所 谓 的 “ 堪 舆 学 ” 。 古 代 的 风 水 理 论 限 于 当 时 的 历 史 条 件 , 掺 入 了 一 些 迷 信 色 彩 , 然 而 它 在 生 态 学 、 景 观 学 、 规 划 学 等 方 面 也 不 无 科 学 之 处 。 中 国 “ 风 水 ” 理 论 中 有 相 土 尝 水 的 做 法 , 认 为 尝 水 味 可 知 地 脉 之 美 恶 。 其 实 就 是 测 定 建 筑 环 境 的 地 下 水 质 量 的 实 践 方 法 。 秦 汉 时 建 都 长 安 , 就 曾 有 过 当 时 地 下 水 质 量 的 记 载 :“ 食 玉 英 , 饮 礼 泉 “ 说 明 当 时 长 安 的 地 下 水 是 很 甘 美 的 。 我 国 文 化 名 城 苏 州 就 是 当 年 伍 子 胥 相 土 尝 水 确 立 的 , 至 今 仍 河 道 纵 横 , 水 巷 阡 陌 。 对 居 住 环 境 和 生 态 中 的 人 是 很 有 影 响 的 。 风 水 主 要 讲 究 “ 生 气 ” , 讲 究 动 中 有 静 , 静 中 有 动 , 动 静 结 合 , 背 山 面 水 的 基 本 格 局 ; 要 后 高 前 低 , 左 右 环 抱 , 藏 风 聚 气 。 风 水 中 要 求 的 生 气 , 除 要 有 适 宜 的 气 候 环 境 外 , 还 要 有 景 观 价 值 。 人 类 对 山 水 是 有 特 殊 爱 好 和 需 求 的 。 孔 子 说 ,“ 仁 者 乐 山 , 智 者 乐 水 ” 。 风 水 理 论 要 “ 以 人 之 意 度 山 水 之 意 、 ”“ 以 人 之 情 度 山 水 之 情 , ” 要 发 其 所 蕴 , 把 蕴 藏 在 大 自 然 中 好 的 生 态 环 境 发 掘 出 来 , 加 以 处 理 为 人 类 服 务 。 风 水 中 这 些 理 论 对 建 筑 与 城 市 规 划 都 大 有 用 处 。 《 考 工 记 》 中 棋 盘 式 平 面 原 形 是 古 代 城 市 规 划 居 住 原 形 , 城 市 按 井 田 制 规 划 建 造 。 台 湾 省 的 城 市 建 设 布 局 也 是 按 风 水 理 论 建 造 的 , 把 街 道 当 作 水 , 高 大 居 住 是 龙 、 砂 , 其 它 低 矮 的 群 体 建 筑 就 是 穴 ( 明 堂 ) , 这 样 建 起 来 的 街 区 , 景 观 美 、 空 气 流 通 、 小 气 候 坏 境 好 。 五 、 结 束 语 “ 中 国 式 的 建 筑 美 ” 可 以 说 主 要 是 由 儒 学 思 规 范 而 成 的 , 其 平 稳 、 冷 静 、 自 持 、 静 穆 、 壮 阔 甚 至 伟 大 , 但 也 不 免 缺 少 变 化 , 显 得 呆 板 与 保 守 。 63 总 第 l68 期 200l 年 第 4 期 工 程 建 设 与 设 计 浅 析 钢 结 构 工 业 建 筑 的 特 点 与 发 展 前 景 马 新 明 ( 洛 阳 有 色 金 属 加 工 设 计 研 究 院 , 河 南 洛 阳 471039) [ 提 要 ] 分 析 了 现 代 工 业 建 筑 及 钢 结 构 工 业 建 筑 的 特 点 , 阐 述 了 钢 结 构 工 业 建 筑 的 发 展 前 景 , 并 对 钢 结 构 工 业 建 筑 设 计 工 作 中 常 见 的 问 题 提 出 了 几 点 合 理 化 建 议 。 [ 关 键 词 ] 钢 结 构 工 业 建 筑 ; 特 点 ; 设 计 ; 发 展 前 景 [ 中 图 分 类 号 ] TU973 + .13 [ 文 献 标 识 码 ] B [ 文 章 编 号 ] 1007- 9467( 2001) 04- 0039- 02 随 着 电 子 时 代 、 信 息 社 会 的 到 来 , 新 工 艺 、 新 材 料 、 新 设 备 等 向 我 们 工 业 建 筑 设 计 提 出 了 新 的 要 求 , 灵 活 车 间 、 通 用 厂 房 、 高 层 工 业 大 厦 、 工 业 科 技 园 、 智 能 建 筑 日 益 增 多 , 原 来 的 一 套 工 业 建 筑 体 系 需 要 随 之 更 新 换 代 。 这 就 迫 使 我 们 不 得 不 更 新 观 念 和 设 计 手 段 , 以 适 应 新 的 技 术 革 命 。 一 、 现 代 工 业 建 筑 与 钢 结 构 工 业 建 筑 的 特 点 现 代 工 业 建 筑 已 不 仅 仅 是 大 棚 、 锯 齿 形 厂 房 和 烟 筒 , 它 应 当 具 有 优 美 的 建 筑 环 境 和 绿 化 。 具 有 时 代 特 色 的 现 代 美 ; 具 有 新 型 材 料 应 用 的 材 料 美 ; 具 有 新 型 结 构 的 结 构 美 ; 具 有 宏 大 规 模 的 流 畅 和 建 筑 设 备 化 的 科 技 美 ; 具 有 建 筑 单 元 拼 接 弹 性 空 间 、 不 断 延 续 的 韵 律 美 。 而 钢 结 构 工 业 建 筑 正 是 基 于 具 有 上 述 的 种 种 特 点 和 优 点 , 故 而 成 为 近 些 年 国 外 以 至 越 来 越 多 的 国 内 有 识 之 士 的 青 睐 。 为 此 , 了 解 钢 结 构 工 业 建 筑 的 发 展 过 程 及 钢 结 构 建 筑 的 一 些 特 点 , 对 于 增 强 工 业 建 筑 设 计 单 位 的 市 场 竞 争 力 , 加 快 中 国 工 业 建 筑 现 代 化 进 程 都 是 大 有 裨 益 的 。 钢 结 构 工 业 建 筑 起 步 于 西 方 发 达 国 家 50、 60 年 代 , 现 在 已 相 当 普 及 , 90 年 代 我 国 开 始 使 用 , 现 在 正 在 逐 步 推 广 , 全 国 每 年 约 有 200 万 m 2 钢 结 构 建 筑 竣 工 。 在 此 背 景 下 , 国 外 钢 结 构 生 产 厂 家 纷 纷 在 我 国 设 立 分 公 司 及 制 造 厂 , 这 些 公 司 以 世 界 上 著 名 的 钢 结 构 公 司 为 龙 头 , 像 巴 特 勒 公 司 、 美 国 的 ABC 公 司 及 美 联 钢 结 构 公 司 等 , 大 部 分 有 较 强 的 技 术 力 量 和 制 造 能 力 。 建 筑 师 应 接 受 新 技 术 、 新 材 料 所 带 来 的 新 的 美 学 价 值 , 推 敲 立 面 不 仅 仅 是 在 建 筑 的 表 面 “ 穿 衣 服 , 做 装 修 , 搞 包 装 ” 的 堆 砌 风 格 和 手 法 , 而 是 充 分 体 现 材 料 和 结 构 的 造 型 魅 力 , 充 分 体 现 时 代 的 特 征 。 而 钢 结 构 这 种 新 结 构 、 新 材 料 能 够 充 分 反 映 先 进 的 科 学 技 术 和 结 构 的 力 度 美 , 故 而 成 为 近 几 年 来 工 业 建 筑 首 选 的 结 构 型 式 。 钢 结 构 工 业 建 筑 不 仅 有 利 于 加 大 厂 房 屋 盖 的 结 构 跨 度 ( 据 研 究 , 钢 结 构 工 业 厂 房 单 坡 长 度 可 达 50m) , 以 最 大 限 度 的 满 足 生 产 工 艺 的 灵 活 性 , 又 能 充 分 表 现 建 筑 结 构 的 力 度 和 创 造 力 。 特 别 值 得 指 出 的 是 , 西 方 发 达 国 家 已 提 出 预 工 程 化 金 属 建 筑 概 念 , 使 得 钢 结 构 建 筑 的 设 计 、 加 工 和 安 装 得 以 一 体 化 , 这 就 大 大 降 低 了 建 筑 成 本 ( 比 传 统 结 构 型 式 低 10% ~ 20%) , 主 要 构 配 件 多 为 工 厂 制 造 , 现 场 拼 装 , 大 大 缩 短 了 施 工 周 期 , 构 件 的 精 度 和 建 筑 质 量 亦 有 明 显 提 高 , 最 终 使 钢 结 构 的 综 合 优 势 更 加 明 显 。 另 外 , 钢 结 构 工 业 建 筑 可 采 用 压 型 钢 板 做 围 护 结 构 结 合 一 些 相 应 的 构 造 措 施 , 充 分 利 用 建 筑 物 的 特 殊 造 型 组 合 , 引 用 民 用 建 筑 中 较 流 行 的 一 些 建 筑 手 法 , 如 : 色 带 、 玻 璃 幕 墙 、 带 形 窗 等 , 加 之 压 型 钢 板 的 涂 层 色 彩 亦 较 多 , 板 材 形 状 多 种 多 样 , 更 为 业 主 及 建 筑 师 提 供 了 较 宽 的 设 计 思 路 , 从 而 使 建 筑 物 不 论 从 单 体 建 筑 造 型 和 整 体 效 果 , 还 是 从 色 彩 和 材 料 质 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 地 , 都 具 有 浓 浓 的 时 代 气 息 和 新 意 。 由 儒 学 思 想 所 规 范 的 中 国 古 代 建 筑 文 化 , 曾 有 过 至 今 仍 为 我 们 自 豪 的 光 辉 灿 烂 的 历 史 , 但 这 种 建 筑 文 化 的 时 代 毕 竟 早 已 过 去 了 。 今 天 我 们 的 社 会 主 义 现 代 化 建 设 应 当 吸 取 古 代 文 化 的 精 髓 , 然 而 也 要 摆 脱 墨 守 陈 规 的 束 缚 。 要 继 承 , 更 要 发 展 ! [ 参 考 文 献 ] [ 1] 李 允 禾 .华 夏 意 匠 [ M] .北 京 : 中 国 建 筑 工 业 出 版 社 , 1985. [ 2] 贺 业 锯 .考 工 记 营 国 制 度 研 究 所 [ M] .北 京 : 中 国 建 筑 工 业 出 版 社 , 1987. [ 3] 王 世 仁 . 理 性 与 浪 漫 的 交 织 — — — 中 国 建 筑 美 学 论 文 集 [ M] . 北 京 : 中 国 建 筑 工 业 出 版 社 , 1987. [ 4] 王 振 复 .中 国 古 代 文 化 中 的 建 筑 美 [ M] .学 林 出 版 社 , 1989. [ 5] 汪 正 章 .建 筑 美 学 [ M] .北 京 : 人 民 出 版 社 , 1991. [ 6] 汝 俊 峰 .从 建 筑 生 态 学 看 病 “ 风 水 ” 中 “ 穴 ” 的 理 论 [ J] .时 代 建 筑 , 1993 年 ,( 1) . [ 7] 邵 龙 飞 .为 《 风 水 》 证 名 [ J] .城 市 规 划 刊 , 1994,( 2) . [ 8] 刘 沛 林 , 孙 则 昕 .风 水 的 人 机 自 然 观 寻 新 的 建 筑 和 城 市 规 划 的 启 示 [ J] .城 市 规 划 刊 , 1994,( 5) . [ 9] 姚 凯 , 吴 鲁 平 .可 持 续 发 展 之 路 — — — 中 国 古 代 哲 学 的 生 态 启 示 [ J] .城 市 规 划 刊 , 1996,( 2) . [ 收 稿 日 期 ] 2001- 07- 06 73 工 程 建 设 与 设 计 2001 年 第 4 期 总 第 168 期
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